پیامبر

با سلام و عرض تبريک فرا رسيدن سال نو و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
در اين باب ممكن است جاي سخن بسيار باشد و با مباني مختلف در اين باب سخن گفت شود، ولي در مجموع بايد گفت: به طور كلي دو رويكرد در اين باره قابل توجه است .
1- پيامبر به لحاظ درجه وجودي بر قرآن فضيلت دارد ، زيرا حقيقت وجود پيامبر صادر اول و نخستين ظهور هستي و كلام تكويني حق تعالي است. همان طور كه بر آيات تكويني و فرشتگان فضيلت دارد ، از قرآن نيز برتر است . از اين روست كه عارف و حكيم نكته آموز معاصر امام خميني با اشاره به سخن صدر المتالهين كه گفته است قرآن كريم با هزار حجاب نازل شده (1) مي گويد :
مي گويم اين كتاب تكويني الهي و قرآن ناطق رباني (حقيقت پيامبر) نيز از عالم غيب و خزانه مكنونه الهي با هفتاد هزار حجاب نازل شده است، تا آن كتاب تدوين( قرآن ) را براي نجات نفوس گرفتار زندان طبيعت بردارد و با خود به سوي عالم قدسي معنوي ببرد. اگر كتاب مقدس تكويني و مكتوب اقدس سبحاني ( حقيقت پيامبر) در حجاب هاي ياد شده قرار نمي گرفت، اركان آسمان ها و زمين از شدت نور او مي سوخت و هستي فرشتگان در هم كوبيده و متلاشي مي گرديد.( 2)
از اين كلام امام به روشني به دست مي ايد كه از يك نظر پيامبر بر قرآن فضيلت دارد.از همين رو امام بر اين نكته تصريح كرده كه اگر حقيقت قرآن غير از حجاب الفاظ و مفاهيم در هزار حجاب نوري مستور است. حقيقت پيامبر كه حامل آن قرآن است ،در هفتاد هزار حجاب نوري پنهان است . اگر حتي يكي از حجاب ها و پرده هاي نوري از رخسار حقيقت پيامبر برداشته شود، عالم خلقت از فروغ تجلي نور متلاشي مي شدند.
مرحوم كاشف الغطاء گفته است :
قرآن كريم بر همه كتاب هاي آسماني ديگر برتر و بالاتر است ، اما بر پيامبر و اوصياي معصوم او فضيلت ندارد ،گر چه تعظيم قرآن بر پيامبر و امام نيز واجب است، و اين مثل آن است كه بنده غلام هر اندازه در نزد مولايش محبوب و مقرب باشد باز هم بايد به سخنان او احترام بگذارد . از اين روست كه گر چه تعظيم قرآن و حجر الاسود و كعبه بر پيامبر و امام لازم است ، ولي اين كار دليلي بر فضيلت آن ها بر پيامبر و امام نيست.(3)
در مجموع يك رويكرد اين است كه پيامبر بر قرآن برتري و فضيلت دارد.
2- به لحاظ ديگر پيامبر و قرآن با هم مساوي و برابراند ، زيرا همان طور كه پيامبر مظهر كامل اسما و صفات الهي است ، قرآن كريم نيز جلوه تام خداوند است . حق تعالي با همه اسما و صفات خود در آن تجلي كرده، امام خميني در تبيين اين مسئله سخني شنيدني دارد و مي گويد:
حق تعالي با جميع شئون آسمائي و صفاتي تجلي كرده و در واقع قرآن صحيفه نوراني صورت اسم اعظم الهي است، چنان كه انسان كامل ( پيامبر) نيز صورت اسم اعظم است.(4) .
از اين كلام امام معلوم مي شود كه پيامبر و قرآن همسان و همسنگ اند.
در هر صورت مسئله دائر مدار دو رويكرد است. يكي اين كه حقيقت پيامبر برتر از قر آن كريم است.
دوم اينكه پيامبر و قرآن كريم همسان هم اند. اما گزينه سوم كه برتری قرآن بر پيامبر باشد، ظاهرا مطرح نيست . (5)

پي نوشت ها:
1. صدرا ، اسفار اربعه، ج7 ،ص 30 - 31 ، دار الاحياء التراث العربي ،بيروت، بي تا.
2. امام خميني ، شرح دعاي سحر ،ص 58 ، موسسه تنظيم و نشر آثار امام، 1374ش.
3. شيخ جعفر كاشف الغطاء، كشف الغطاء ،ص 298 ، مهدوي ،چاپ سنگي، بي تا ،بي جا .
4. امام خميني ،آداب الصلوه، ص 321 ، موسسه آثار امام، 1370ش.
5. محمد امين صادقي ، پيامبر اعظم در نگاه امام خميني، ص 38 ، موسسه آثار امام، 1386ش.