salam

پرسش 1:
salam
شرح : باسلام 1- با خدا صحبت كردن در دل به شكلي كه همزمان اذكار را به عربي بگويم اشكال دارد؟در نماز جماعت هنگامي كه سلام مي دهيم بايد همزمان با امام سلام داد يا مي توان جلوتر سلام را داد و منتظر شد تا امام سلام را تمام كند و ما نيز سرمان را تكان دهيم ؟ 2
پاسخ:
پرسشگر محترم با سلام و تشکر از ارتباطتان با اين مرکز.
اگر سلام نماز را قبل از امام به پايان برسانيد و نماز را تمام کنيد، اشکال ندارد. (1)
پي نوشت:
1. امام خميني ،توضيح المسائل ،مسئله 1468.

پرسش 2:
آيا بازي با شطرنج بدون شرط بندي و جهت سر گرمي و به عنوان بازي فكري اشكال دارد؟(با توجه به اينكه در مجامع عمومي از اين بازي استفاده مي شود)در مورد پاسور و تخته نرد و بيليارد چطور؟آيا بازي با اين ها بدون قمار اشكال دارد؟(پاسور و تخته نرد به صورت مجاز در مغاره ها فروخته نميشود ولي بيليارد به شكل مجاز استفاده ميشود؟اگر اشكال دارد چرا؟بعضي از اين ها در گذشته قمار بوده ولي هم اكنون نيست؟ 3-آيا رقص در عروسي و تولد براي سرگرمي و شادي عموم بدون مفسده در مقابل زنان و مردان فاميل اشكال دارد؟رقص در خانه جهت نرمش و ورزش و نشاط اشكالي دارد؟ 4-ايا با عرق جنابت از حلال ميتوان نماز خواند؟ 5-ايا گپ و گفتگو با زنان نامحرم فاميل اشكال دارد؟دوست شدن با دختر نا محرم براي درد دل و در صورت توان ازدواج موقت چطور؟ 6-اگر بخواهم با دختر باكره ازدواج موقت كنم ولي نمي توان اين مساله را با پدر وي در ميان گذاشت (عرف قبول نمي كند)و اگر ازدواج موقت صورت نگيرد باعث فساد دختر و پسر (استمنا يا زنا) شود باز اجازه ي پدر الزامي است(دختر و پسر شرايط ازدواج موقت را دارند و به اصطلاح هو كفو اند)؟اگر ازدواج موقت با دختر باكره با شرط از بين نرفتن بكارت باشد باز هم اذن پدر ميخواهد؟ اگر اشكال دارد پس از چه طريقي واز چه مراكزي ميتوان ازدواج موقت صورت داد؟آيا مكان هاي اسلامي وجود دارد تا بتوان ازدواج موقت كرد(مكان هايي كه خانم هاي مطلقه يا بيوه يا كساني كه اذن پدر را دارند به ما معرفي كند)؟خواهشا راه اساسي پيشنهاد كنيد.چون من در سال كنكور هستم و نميتوانم برخي دستورات را مثل روزه و كم خوري و... را انجام دهم. 7-حكم ريش چيست؟ريش پرفسوري اشكال دارد؟يا من كه قسمتي از ريشم در نمي ايد بايد قسمتي از ان را بزنم تا يكنواخت شود باز هم اشكال دارد؟

پاسخ:

پاسور يا شطرنج و امثال اين ها که در گذشته آلات قمار بوده اند، اگر الآن هم عرفا آلات قمار حساب شوند ، بازي با آن ها مطلقا حرام است، هر چند بدون برد و باخت باشد. اما اگر الآن عرفا آلت قمار حساب نشود، بازي با آن بدون شرط بندي اشکالي ندارد، ولي بازي کردن با شرط بندي و برد و باخت حرام است.
بازى با هر چيزى که مکلّف تشخيص دهد از آلات قمار است و يا در آن شرط بندى شود، به هيچ وجه، جائز نيست. (1)
بازى با هر وسيله‏اى که جزء آلات قمار به حساب نيايد، بدون شرط بندى، اشکال ندارد.
پي نوشت:
1. آيت الله خامنه اي، استفاتاءات، سؤال 1121.

پرسش 3:
-آيا رقص در عروسي و تولد براي سرگرمي و شادي عموم بدون مفسده در مقابل زنان و مردان فاميل اشكال دارد؟رقص در خانه جهت نرمش و ورزش و نشاط اشكالي دارد؟
پاسخ:

به نظر آيت الله خامنه اي رقص اگر همراه با حرام ديگري نباشد ، حرام نيست. بنا بر اين رقص براي يک مرد گناه نيست. اگر در ميان خانواده خود باشد ، يعني عمه ، خاله ، دايي و عمو ايرادي ندارد . نيز اگر براي خنداندن جمع چند لباس مسخره بپوشد و برقصد و همه را بخنداند، ايرادي ندارد. بلي اگر بر اثر رقص مرد، کسي (فاميل يا غير فامل) شهوتش تحريک شود، يا رقص او همراه با موسيقي حرام باشد ، جايز نيست. (1)
پي نوشت :
1. آيت الله خامنه اي ،استفتاآت، س1166- 1170.

پرسش 4:
آيا با عرق جنابت از حلال مي توان نماز خواند؟
پاسخ:

نماز خواندن با عرق جنب از حلال اشکال ندارد. و عرق جنب از حرام بنا بر قول اقوى پاک است، لکن احتياط واجب اين است که با عرق جنب از حرام نماز خوانده نشود. ( 1 )

پي نوشت:
1. آيت الله خامنه اي ، رساله أجوبة الاستفتاءات ، س 270 .

پرسش 5:
آيا گپ و گفتگو با زنان نامحرم فاميل اشكال دارد؟دوست شدن با دختر نا محرم براي درد دل و در صورت توان ازدواج موقت چطور؟
پاسخ:

1. صحبت معمولي با نامحرم حتي زنان فاميل اگر به قصد لذت نباشد، جايز است. البته هر چه ارتباط با نامحرم کمتر باشد، و در نگاه و صحبت رعايت احتياط شود ، بهتر است . (1)
2. دوست شدن با نامجرم حتي براي درد دل حرام است. ولي اسلام اجازه داده است که دختر و پسر تنها در زمان خواستگاري و در هنگامي که قصد ازدواج (چه دائم و چه موقت) دارند، يکديگر را ببينند و صورت و جمال ظاهر يک ديگر را مشاهده کنند و با هم در يک يا چند جلسه در مورد مسايل ازدواج و شرايط زندگي مشترک گفتگو کنند، به شرطي که اين کار از روي هوسراني نباشد و گفتگو و نگاه به قصد لذت نباشد.
پي‌نوشت‌:
1. توضيح المسائل مراجع، ج 2 مسئله، 2433 ؛ امام خميني، تحرير الوسيله، ج 2،ص 245 ،مسئله 29.
در مسائلي که رهبري فتوا نداشته باشند و علم به اختلاف فتواي رهبري با امام نباشد، فتواي امام خميني براي مقلدان رهبري حجت است ( پاسخ سوال هاي مورد ابتلا از رهبري، سؤال1).

پرسش 6:
گر بخواهم با دختر باكره ازدواج موقت كنم. ولي نمي توان اين مساله را با پدر وي در ميان گذاشت (عرف قبول نمي كند)و اگر ازدواج موقت صورت نگيرد باعث فساد دختر و پسر (استمنا يا زنا) شود باز اجازه ي پدر الزامي است(دختر و پسر شرايط ازدواج موقت را دارند و به اصطلاح هو كفو اند)؟اگر ازدواج موقت با دختر باكره با شرط از بين نرفتن بكارت باشد باز هم اذن پدر مي خواهد؟ اگر اشكال دارد پس از چه طريقي واز چه مراكزي ميتوان ازدواج موقت صورت داد؟آيا مكان هاي اسلامي وجود دارد تا بتوان ازدواج موقت كرد(مكان هايي كه خانم هاي مطلقه يا بيوه يا كساني كه اذن پدر را دارند به ما معرفي كند)؟خواهشا راه اساسي پيشنهاد كنيد.چون من در سال كنكور هستم و نمي توانم برخي دستورات را مثل روزه و كم خوري و... را انجام دهم.
پاسخ:

اگر دختر باکره بخواهد ازدواج دايم يا موقت بکند، بنا بر احتياط واجب بايد از پدر يا جد پدري اش اجازه بگيرد و بدون اجازه ازدواج صحيح نيست. در هر صورت اجازه پدر الزامي است و بدون آن عقد باطل است .(1) حتي با شرط از بين نرفتن بكارت نيز عقد صحيح نيست و براي ازدواج موقت بايد با هماهنگي خويشان خود مانند مادر و يا خواهر ، خانمي كه شوهرش از دنيا رفته يا مطلقه است، پيدا كنيد و ازدواج موقت صحيح و سالم صورت بگيرد. مكان ها و مراكزي كه مربوط به اين كار باشد، سراغ نداريم .
پي نوشت ها:
1. آيت الله خامنه اي ،پاسخ سوال هاي مورد ابتلا ، س 50 .

پرسش 7:
حكم ريش چيست؟ريش پرفسوري اشكال دارد؟يا من كه قسمتي از ريشم در نمي آيد بايد قسمتي از آن را بزنم تا يكنواخت شود باز هم اشكال دارد؟

پاسخ:

با توجه به اين که آيت الله خامنه اي در مسئله تراشيدن ريش بنا بر احتياط واجب حرام مي داند و ريش پرفسوري را به احتياط واجب جايز نمي داند(1)، مي توانيد در اين مسئله به فتواي آيت الله مکارم شيرازي که ريش پر فسوري را جايز مي داند(2) رجوع نمائيد.
پي نوشت ها:
1. آيت الله خامنه اي، استفتائات، سؤال 1420.
2. آيت الله مکارم، استفتائات جديد، ج 2، سؤال 751.