سلام در زمینه خمس چند سوال داشتم : ایا خمس فقط برای کسی است که از خود درامدی داشته باشد؟ من از اولین حقوقی که دریافت کردم یه سال گذشته و یه مقداری کمی از ان مانده که باید خمسش را بدم اما سوالم این است که پول تو جیبی که پدرم به من میدهد نیز خمس میگرد یا خیر؟ پولی که پدرم به من داده و استفاده نکردم و یا در بانک است خمس میگرد ؟ یا وسایلی که پدرم برام خریده و استفاده نکردم مشمول خمس می شود یا حکم هدیه را دارد .

ایا خمس به کتاب نیز تعلق میگرد ؟ کتابهایی که از خریدش یه سال گذشته اما خوانده نشده یا ناقص خوانده شده خمس میگرد یا خیر؟

لوازمی که با پول خودم خردیم مثل لباس و لوازم بهداشتی یا کتاب و.... و ازشون استفاده نکردم خمس میگرد یا خیر؟
مثلا عطر یا لوازم بهداشتی که نیمی از ان استفاده شده باشد چطور

اگر ممکنه کمی برام توضیح بدین و راهنمایی کنید ممنونم از لطف شما

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مركز
1- کسی که از خود در آمدی داشته باشد و در پایان سال خمسی چیزی از درآمدش مانده باشد، به باقی مانده آن خمس تعلق می گیرد.
بنا بر این، تاریخ اولین حقوق شما سال خمسی شما حساب می شود و هر مقداری که از در آمد خود پس انداز کرده باشید بعد از گذشت سال در همان تاریخ خمس آن را پرداخت کنید. (1)
2- پولی را که پدر بابت پول توجیبی می دهد اگر به شما بخشیده باشد، هدیه حساب می شود و به نظر رهبری هدیه خمس ندارد . هم چنین لوازمی که پدر شما برای خریداری می کند، در صورتی که لوازم را به شما ببخشد و یا برای رفع نیاز مندی خریداری شده باشد و به آن لوازم احتیاج داشته باشید، هر چند مورد استفاده قرار نگرفته باشد خمس ندارد. (2)
3- اگر کتاب ها در زمان خرید مورد نیاز شما بوده است و برای رفع نیاز مندی خریداری شده است، خمس ندارد؛ هر چند در بین سال به هر دلیلی استفاده نکرده باشید. (3)
4- لوازمی که از درامد خود خریداری کرده اید، اگر مانند لباس و کفش و امثال این امور باشد و عرفا مورد نیاز شما باشد، خمس ندارد؛ هرچند در طول سال استفاده نشود . اما اگر لوازمی مصرفی باشد، مانند عطر و ادکلن و امثال اینها چنانچه تا پایان سال خمس مصرف نشود، خمس دارد و اگر مقداری از آن ها مصرف شود و مقداری بماند، چنانچه باقی مانده آن ها عرفا دارای ارزش و مالیت باشد، خمس دارد. (4)
پی نوشت:
1. آیت الله خامنه ای، اجوبة الإستفتائات، سؤال861 و 865 .
2. همان، مسأله 851 و 854 و 904.
3. همان، مسأله 904 و 905.
4. همان، مسأله 912.