این گفته ها خیلی خنده دار است!!!!شما میگویید که حضرت علی در جنگ ناحق بر علیه ایران شرکت نداشته بعد میگویید که به عمر وعثمان مشاوره عالی داده(این چه معنی میتواند داشته باشد؟)لطفا مردم را احمق ونادان فرض نکنید ودلیل علمی ومحکمتر بیاورید.
و دوم اینکه در جنگ ناحق و ورود اعرابی که علی از جنایات آن خبر داشت چرا اجازه دخالت به بهترین یاران وحتی پسران خود را در آن داد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!لطف کنید فقط از این جمله(برای ترویج اسلام)استفاده نکنید که بیشتر شک میکنم.
با سلام وقدر دانی از ار تباطتان با این مرکز
نخست اين نكته را ياد آور مي شويم در پرسش ها و يا شبهات هيچ مانعي ندارد كه با ديده ترديد بنگريد و در پي پاسخ و يا حل شبهه باشيد؛ اما چنانچه ذهنيتي براي خود ايجاد نموديد و يا به عبارتي ديگر: پيش داوري نموديد، فهم واقعيت برايتان دشوار خواهد شد و اگر دلايل بسياري براي شما ارائه گردد شما را قانع نخواهد نمود. از اين رو ضروري است شما بي طرفانه و نه جانب گرايانه نسبت به داده هاي تاريخي به تحليل و قضاوت بنشينيد .
مشاوره امام علی (ع) در راستای تحقق حق ، عدالت و جلوگیری از ظلم و تبعیض بود، چون بیعدالتیها، در ایران و روم به شدت رواج داشت و با گسترش اسلام، حق و عدالت و رشد انسانها تحقق مییافت.
زینالعابدین رهنما، دربارة نقش اسلام در آزادی ملتها، مینویسد:
اسلام غلبة اندیشة نو و دادخواهی گروه مظلومان بر جمعیت ظالمان و پیروزی ستمدیدگان بر ستمگران بود. این فکر و احساس در مردم آن کشورها چنان رسوخی کرده بود که برای برانداختن حکومتهای خودشان با پرچمداران آیین اسلام همآواز و همفکر شدند. آثار این غلبه معنوی امروز هم که یک هزار و چند صد سال، از ظهور اسلام میگذرد، در خانة یکایک افراد ملتهای ایمان آورده، برقرار است ،در صورتی که از پیروزی جنگی و جنگآوران فاتح عرب، کوچک ترین اثری در این کشورها نمانده است. (1)
جنگ مسلمانان و ایرانیان، برای ایرانیان تحت ستم ساسانیان در حقیقت یک نوع آزادی از اسارت حکام ستمگر و قوانین و مقررات ظالمانه موجود بود . خدمت بزرگی به ایران تلقی میشد. شمشیر اسلام، در ایران قدرتهای اهریمنی را در هم شکست. سایه شوم موبدها را کوتاه کرد.زنجیرها را از دست و پای قریب صد و چهل میلیون انسان در بند را گشود. به تودة محروم حریت و آزادی داد .
شمشیر اسلام بر فرق ستمگران و به سود ستمکشان فرود آمد . دست زورگویان را قطع کرد. قدرت اسلام در خدمت مظلومین و مستضعفین بود. (2) به همین جهت بود که در این جنگ ها ایرانیان با عرب ها چندان جنگ نکردند، بلکه ایرانیان خواهان رفع ستم از ظلم شاهان و مؤبدان بودند . با اندک فشار اعراب مسلمان ، ساسانیان شکست خوردند و مردم با جان و دل اسلام را پذیرا شدند و در این درگیری ها خیلی تلفات ندادند .
اگر امروزه ما از اعتراضات مردم مظلوم ليبي ،مصر ،بحرين،و...حمايت مي كنيم و حكومت ديكتاتوري را محكوم مي كنيم به اين معنا نیست كه تمامي رفتارها و تحركات انقلابيون ومعترضين را تاييد مي كنيم؟ما اصل حركت و برچيده شدن نظام سلطه وزور را تاييد مي كنيم. نه تمامي رفتار معترضين را !
تاييد امام علي نيز چنين بود اگر امام علي اصل حركت نظامي را تاييد نموده باشد به منظور رهايي انسان ها از دست حاكمان و پادشاهان زورگوي ساساني بوده واين وظيفه تمامي انسانهاي آزادي خواه است اينكه در اين جنگ رفتارهاي ناشايستي از جنگجويان رخ داده چرا امام علي پاسخگو باشد اين موضوع را بايد فرماندهان و اداره كنندگان اصلي جنگ پاسخگو باشند .
در جريان دخالت شركت نزديكترين افراد به امام علي در جنگ نيز بايد يادآور شويم آنان به وظيفه خويش عمل كردند و به داد مظلومان تحت ستم ساسانيان رسيده اند و از مظلومان حمايت نموده اند اينكه برخي از جنگ جويان در جنگ چه رفتاري دارند نبايد مانع انجام وظيفه آنان گردد همان گونه كه در مسجد افراد گوناگوني با رفتارهاي شايسته وناشايست براي انجام فريضه خود مي آيند ودر كنار يكديگر به انجام فريضه مي پردازند اينكه در آن مسجد برخي تبه كاران به نماز مي پردازند نبايد مانع انجام فريضه مومنان گردد.
مشابه رفتار نزديكان امام علي ، ماجراي انقلاب اسلامي است كه تمامي مخالفان نظام ديكتاتوري شاه به رغم تفاوت هاي كه در ايدئولوژي داشتند، در كنار يكديگر به مبارزه پرداخته و شكل مبارزاتشان نيز با يكديگر متفاوت بود و برخي رفتارهاي نامناسب داشتند. اكنون كه حكومت اسلامي به ثمر رسيده نبايد از حكومت اسلامي توضيح رفتار هاي ناشايست برخي از مبارزين با تفكر ماركسيستي و غيره را خواست.
البته فرزندان علی (ع) در این جنگ ها حضور نداشتند .
پینوشت:
1. ر.ک: شهيد مطهري ، خدمات متقابل اسلام و ایران، ص 126 به بعد. ناشر :صدرا .
2. همان، ص 320 ـ 325.
