چرا به روایات حدیثی استناد می شود؟

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مركز
نبوت از بحث های اعتقادی است که باید با برهان و دلیل محکم ثابت گردد. چون نبوت حضرت پیامبر برای تا ابد تاریخ است ، لازم است آیت و معجزه اش هم جاوید و همیشگی باشد.
اثبات نبوت از راه های مختلف ممکن است از جمله:
اخبار پیامبران قبل . مثلا وقتی نبوت حضرت ابراهیم برای ما ثابت شد، همین که ایشان حضرت لوط را به عنوان پیامبر معرفی کند ، کافی است . با این معرفی نبوت حضرت نوح ثابت می گردد.
مطالعه در شخصیت مدعی نبوت و اطرافیان او نیز می تواند نبوت او را برای ما ثابت کند ،مثلا وقتی با مطالعه ببینیم مدعی نبوت اصلا اهل گرایش به دنیا و مقام و ...نبوده و نیست و تا قبل از ادعای نبوت جز راستی و درستی و خیر خواهی از او دیده نشده و حالا هم که ادعای نبوت کرده، مردم را فقط به اطاعت از حق و عدل و انصاف و اخلاق انسانی و اعمال صالح که به سود دنیا و آخرت خود افراد است ، دعوت می کند و در ادعای رسالت دنبال سود مادی و دنیایی و آقایی و ریاست نیست و حق طلبان مخلص و پاک به او گرایش دارند و...، این ها همگی قراینی بر راستی و درستی او می شوند . وقتی قراین تایید کننده ، متراکم گردند و قرینه خلافی هم ظهور نکند، برای انسان یقین به نبوت حاصل می شود.
راه دیگر مطالعه در محتوا و مضمون دعوت اوست که همراستا با دعوت پیامبران شناخته شده گذشته و در جهت حق و عدل و متکی به برهان و منطق باشد و حرف باطل و سست در آن مشاهده نشود و...
این ها راه های اثبات نبوت است، ولی عموم مردم توان پیمودن این راه ها را برای اثبات نبوت ندارند . راه ساده و یقینی سهل الوصولی را می طلبند.
آنان از پیامبران می خواهند حالا که مدعی سفارت از جانب خدا هستند و برگزیده خدا می باشند و... ، با انجام کاری خدایی که از عهده غیر خدا خارج است ، این ارتباط را برهانی و قطعی کنند و پیامبران به اذن خدا معجزات را بدین جهت عرضه می کنند.
آیت و معجزه با ویژگی هایی که برایش بر شمرده اند ، نشانه و دلیل قطعی ارتباط مدعی نبوت با آسمان و صداقت او در ادعای نبوت می باشد. انبیای گذشته ، معجزه هایی که ارائه داده اند ، گذرا و حادثه ای بوده است.
حضرت موسی عصایش را که می انداخت، به اذن خدا اژدهایی عظیم و چابک می شد . وقتی با آن عصا به دریا زد، دریا شکافت . بنی اسرائیل از کف دریا عبور کردند و فرعونیان که در پی آن ها بودند ، غرق شدند .
حضرت عیس مرده زنده می کرد و مریض لاعلاج را شفا می داد و...
بعد از وفات پیامبران ، معجزه های آنان همان وقایعی بود که زمان خودشان اتفاق افتاده و نقل شده و برای طالبان حقیقت به نقل متواتر یا معتبر رسیده بود.
پیامبر اسلام هم از این معجزات که الان برای ما فقط نقل معتبر آن ها رسیده ، داشتند ،مثلا شکافتن ماه ، زنده کردن مرده و ...
اما چون پیامبر اسلام پیامبر جاوید است ، خدا اراده کرده معجزه ایشان هم معجزه ای از جنس علم و کتاب باشد تا این معجزه هم مثل نبوت همیشه موجود و در دسترس باشد و مردم در طول تاریخ با دقت در آن ، به نبوت او یقین یابند.
بنا بر این راه های اثبات نبوت متعدد است که همگانی ترین و سهل الوصول ترین آن ها تقاضا و ارائه معجزه است . ما هم باید سعی کنیم از همه راه ها پیامبر را شناسایی کنیم، از جمله با مطالعه در معجزه موجود پیامبر به نبوت او یقین یابیم.
پس کتاب های کلامی و دفاعی ما همه راه ها برای اثبات نبوت را رفته و می روند . از همه جهت بر نبوت پیامبر برهان اقامه می کنند . به معجزات ارائه شده توسط پیامبر در زمان حیاتش و به معجزه جاوید ایشان هم استناد می نمایند.
البته چون معجزه راحت ترین و سهل ترین و عمومی ترین راه برای اثبات نبوت ، در کتاب ها به بیان این معجزات توجه خاص شده است.
در مورد پیامبر اسلام هم بعد از ارئه برهان های مختلف بر نبوت ، به معجزات به عنوان یک برهان پرداخته و در این زمینه اول به بیان معجزه موجود و جاوید و زنده و همیشگی ایشان یعنی قرآن می پردازند . بعد به معجزاتی که با نقل متواتر یا معتبر به ما رسیده است.