ادامه ی سواله بالام است.می اورد خواهشا به تک تک سوالاتم جواب بدید.
پرسشگر گرامی با سلام و سپاس از ارتباط تان با این مرکز
منظور از شیطان در این موارد ابلیس است . ابلیس هم از جنس جنیان است ؛ در نتیجه از آن جا که جن میتواند به صورتهای گوناگون در بیاید و خود را به صورت انسانها نشان دهد، اصل این نوع تمثل می تواند ممکن باشد ،البته برخی معتقدند که شیطان نمیتواند به صورت آدمی درآید، ولی در مقابل بسیاری از اندیشمندان بر این باورند که دلیل قطعی بر محال بودن در دست نیست.(1)
به عنوان یک مورد تاریخی در تایید امکان تمثل شیطان در قرآن آمده است :
«هنگامی که شیطان اعمال آن ها (مشرکان) را در نظرشان جلوه داد و گفت: هیچ کسی از مردم بر شما پیروز نمیگردد و من همسایة شمایم، اما هنگامی که دو گروه را دید، به عقب بازگشت و گفت: از شما بیزارم. چیزی را میبینم که شما نمیبینید».(2)
در تفسیر این آیه در روایتی که در بسیاری از کتب نقل شده، میخوانیم قریش هنگامی که تصمیم برای حرکت به سوی میدان بدر گرفتند، از حمله طایفة بنی کنانه ترس داشتند، زیرا قبلاً با هم دشمنی داشتند. در این هنگام ابلیس در چهرة «سراقه بن مالک» که از سرشناسان قبیله بنی کنانه بود، به سراغ آن ها آمد. به آن ها اطمینان داد که با شما موافق و هماهنگم . کسی بر شما غالب نخواهد شد، اما به هنگامی که نزول ملائکه را دید، عقبنشینی نمود و فرار کرد.(3)
از این بیان معلوم میشود که شیطان میتواند به شکل برخی درآمده و برای مردم ظاهر گردد و مردم او را ببینند. اما منظور از ظاهر شدن شیطان این نیست که از ماهیت حقیقی خود خارج شود و تغییر ماهیت دهد، بلکه منظور آن است که در قوه حس و ادراک انسان به صورتهای مختلفی محسوس میشود، بدون این که تبدل ماهیتی صورت گیرد.
البته بر اساس منابع دینی شیطان نمیتواند به صورت پیامبر اکرم(ص) و ائمه معصومین و پیامبران دیگر علیهم السلام حتی در خواب و عالم مثال ظاهر شود، چنان که پیامبر فرمود: «هر کس که مرا در خواب ببیند، پس به واقع مرا دیده است، زیرا شیطان به من تشبیه پیدا نمیکند و به شکل من ظاهر نمیشود».(4)
در نتيجه شيطان به عنوان يك جن ، داراي كالبد و جسم خاص خود است. اما توانايي در آمدن در شكل و هيات يك انسان را هم داراست كه اين فرد ممكن است از افراد موجود و حقيقي باشد يا خيالي و خلق نشده .
پینوشتها:
1. آيه الله مكارم شيرازي ، تفسیر نمونه، ج 7، ص 202، نشر دار الکتب الاسلامیه، تهران 1379ش.
2. انفال (8) آیه 48.
3. تفسیر نمونه، ج 7، ص 20.
4. علامه مجلسي ، بحار الانوار، ج 49، باب 19، ص 283، نشر دار احیاء التراث العربی، بیروت ـ 1403.
