ahkam

پرسش: ahkam شرح
می‌خواستم در مورد وضو و شرایط وجود مني راهنمایی کنید.

پاسخ:
@@@@پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مركز
در وضو واجب است كه با نيّت ، صورت و دست ها را بشويند و جلو سر و روى پاها را مسح كنند .
درازاى صورت بايد از بالاى پيشانى ، جايى كه موى سر بيرون مى آيد ، تا آخر چانه و پهناى آن به مقدارى كه بين انگشت وسط و شست (انگشت بزرگ ) قرار مى گيرد، بايد شسته شود . اگر كمى از اين مقدار ذكر شده را نشويد ، وضو باطل است .
اگر احتمال دهد چرك يا چيز ديگرى در ابروها و گوشه هاى چشم و لب او هست كه نمى گذارد آب به آن ها برسد ، چنانچه احتمال او در نظر مردم به جا باشد ، بايد پيش از وضو يا وقت شستن ، آن ها را وارسى كند كه اگر هست، برطرف كند .
بايد صورت و دست ها را از بالا به پايين شست . اگر از پايين به بالا بشويد ، وضو باطل است .
بعد از شستن صورت بايد دست راست و بعد از آن دست چپ را از آرنج تا سر انگشت ها بشويد ، به طورى كه تمام دست ها شسته شود .
براى اين كه يقين كند آرنج را كاملاً شسته ، بايد مقدارى بالاتر از آرنج را هم بشويد . كسى كه پيش از شستن صورت ، دست هاى خود را تا مچ شسته ، در موقع شستن دست ها براى وضو بايد تا سر انگشتان را بشويد . اگر فقط تا مچ را بشويد، وضوى او باطل است . در وضو ، شستن صورت و دست ها بار اول : واجب ، بار دوم : مستحب ، بار سوم : حرام است . مقصود از هر بار شستنِ تمام عضو است گر چه در هر مرتبه شستن چند مرتبه آب بريزد . بعد از شستن هر دو دست ، بايد جلوى سر را با ترى آب وضو ، كه در دست مانده ، مسح كند. اگر ترى در كف دست نمانده باشد ، نمى تواند دست را با آب خارج تر كند ، بلكه بايد از اعضاى ديگر وضو ، رطوبت بگيرد و با آن ، مسح كند .بنابر احتياط بايد اوّل از ترى موى ريش و ابرو كمك بگيرد . اگر در آن ها ترى نبود ، از دست ها رطوبت بگيرد . بنابر احتياط واجب از بالا به پايين مسح كند . يك قسمت از چهار قسمت سر كه مقابل پيشانى است ، جاى مسح مى باشد . هر جاى اين قسمت را به هر اندازه مسح كند، كافى است .
لازم نيست مسح سر ، بر پوست آن باشد ، بلكه بر موى جلوى سر هم صحيح است ، ولى كسى كه موى جلوى سر او به اندازه اى بلند است كه اگر شانه كند ، به صورتش مى ريزد ، يا به جاهاى ديگر سر مى رسد ، بايد بيخ موها را مسح كند ، يا فرق سر را باز كرده ، پوست سر را مسح كند .
بعد از مسح سر بايد با ترى آب وضو كه در دست مانده روى پاها را از سر يكى از انگشت ها تا برآمدگى روى پا مسح كند . در مسح سر و روى پا ، بايد دست را روى آن ها بكشد . اگر دست را نگه دارد و سر يا پا را به آن بكشد ، وضو باطل مى شود ، البته مختصر حركت سر و پاها هنگام مسح اشكال ندارد .
جاى مسح بايد خشك باشد . اگر به قدرى تر باشد كه رطوبت كف دست به آن اثر نكند ، مسح باطل است . ( 1 ) برای آشنائی بیش تر به رساله عملیه مرجع تقلیدتان مراجعه کنید .
در باره شرائط منی :
اگر زن بر اثر تحریک های جنسی به قدری تحریک شود که به اوج لذت و شهوت جنسی برسد و در آن حال مایعی از او خارج شود ،جنب می شود. اگر به اوج لذت نرسد و مایع خارج شود و یا به اوج لذت برسد ،ولی مایعی خارج نشود و یا شک کند که مایعی خارج شد یا نه ،جنب نمی شود و غسل لازم نیست.
زن اگر یقین به خارج شدن منی پیدا کند ، جنب می شود . اگر یقین پیدا نکند ،جنب نمی شود. بنابراین مواقعی که زن بر اثر تحریک های شهوانی مقداری لذت می برد و در آن حال رطوبتی از او خارج می شود، چون به اوج شهوت نرسیده، جنب نمی شود . رطوبت خارج شده هم پاک است. وضو و غسل را باطل نمی کند.
اوج لذت و شهوت به حالتي گفته مي شود که در آن حال معمولا انسان از خود بي خود مي شود . لذت زيادي مي برد و مني بيرون مي ريزد. بعد از تمام شدن آن حال انسان احساس تخليه شدن و ارضا مي کند . حالت شهوتش تمام و بدنش سست مي شود . حالت تحريک آميزي که قبل از تخليه شدن داشت ،ديگر آن حالت را ندارد. مثل اين که انسان گرسنه دلش غذا مي خواهد، ولي وقتي غذا خورد و سير شد، ديگر ميل به غذا ندارد.
پی نوشت :
1 . آیت الله بهجت ، توضیح المسائل ، م 255 ـ 2238 و استفتا آت ،ج1 ،سوال 705 و812 .

پرسش:
اگه حدیثی هست در این زمینه که وجود لاک باعث باطل شدن وضو هست ، معرفی‌ کنید.
پاسخ:
حدیثي در اين زمينه نيافتيم و نیازی هم به ذکر حدیث نمی باشد ،چون در جای خود ثابت شده است که هر چیزی که مانع رسیدن آب به جای وضو باشد، باید بر طرف شود و گرنه وضو باطل می شود . اگر لاک این گونه باشد، همان حکم را خواهد داشت .
پس نيازي نيست حتما نامي از لاك در حديث برده شود ،چون لازمه اش آن است كه از تمام لوازم آرايشي و ...در حديث نام برده شده باشد . در حديث حكم كلي آمده كه هر چيز كه مانع رسيدن آب به اعضاي وضو باشد، وضو را باطل مي كند . اگر لاك هم مانع شود، مبطل وضو است .