سلام.شما می گویید که باید یقین همیشه به نجاست داشته باشد.پس چرا مسئله ای که می گوید اگر 2 لباس داشتیم که نمی دانیم کدام نجس شده باید از هر دو برای خواندن نماز اجتناب کنیم.ما که یقین نداریم کدام نجس شده است.

با سلام و تشکر به خاطر ارتباطتان با اين مرکز !
در احکام شرعی قیاس احکام با یک دیگر راه ندارد، بلکه هر حکمی از احکام تابع حکمت و دلیل خاص خودش می باشد.
اسلام در مسئله طهارت و نجاست ، بسیار آسان رفتار نموده و حکمت آن نیز آن است که اگر در مسئله طهارت و نجاست ، سخت گرفته شود، عسر و حرج زندگی انسان را می گیرد و نظم عمومی به هم می ریزد. از این رو اسلام دستور داده است که تا زمانی که صد در صد یقین به نجس بودن چیزی نباشد ، محکوم به طهارت و پاکی می باشد. لذا اگر یکی از دو لباس نجس باشد و ندانیم کدام یک نجس بوده است، اگر دست یا چیزی دیگری با تری به یکی از لباس ها تماس پیدا کند و با لباس دیگر تماس پیدا نکند ، نجس نمی شود . چون یقین به نجس بودن همان لباس وجود ندارد. (1)
اما در نماز دلیل خاصی وجود دارد که اگر بدانیم یکی از دو لباس نجس است و ندانیم کدام لباس نجس است، علم اجمالی به وجود نجس بودن یکی از دو لباس است و به اصطلاح شبهه هم محصوره است، و چون این علم اجمالی در بین است با هر کدام از دو لباس که نماز بخوانیم علم اجمالی می گوید نماز در لباس پاک انجام نشده است و نمازی که خوانده شده است صحیح نیست. لذا باید با هر دو لباس نماز بخواند یا با لباس سومی که یقین به پاک بودن آن دارد نماز بخواند.
هم چنین اگر لباس نجس بین چند لباس مشتبه شود ، حکم همین است ؛ زیرا با هرکدام که نماز بخواند ، علم اجمالی به وجود نجاست یکی از لباس ها می گوید نماز یقینا به لباسی که پاک باشد ، خوانده نشده است.
با توجه به دلیل خاصی که در این مسئله است مراجع نیز فتوی داده اند که نماز خواندن با یک لباسی که مشتبه بین لباس های نجس باشد ، کفایت نمی کند . (2)
پی نوشت:
1. آیة الله نوری همدانی، توضیح المسائل، مسأله 127 .
2. همان، مسأله 815.