چشم سوم چیست و آیا آگاهی برخی افراد ازآینده و اطلاع از برخی چیزها چه توجیهی دارد آیا این همان علم لدن است (خدادادی )یا ...؟

با سلام و تشکر به خاطر ارتباط تان با این مرکز.
اطلاع و آگاهی برخی از افراد ( غیر از معصومین علیهم السلام ) از بعضی از امور از گونه علم لدنی و یا علم غیب و ... نیست، بلکه این افراد به وسیله ارتباط با جنیان و یا از طریق طلمسات یا ریاضت و مبارزه با نفس، نسبت به برخی اموری آگاهی پیدا می‌کنند. قرآن کریم فرمود:
«عالم الغیب فلا یظهر علی غیبه احدا الا من ارتضی من رسول؛ (1) خدا عالم الغیب اوست، هیچ کس را بر اسرار غیبش آگاه نمی‌سازد، مگر رسولانی که آن ها را برگزیده است.
در برخی روایات تصریح شده که ائمه جزء کسانی‌اند که خداوند آن ها را از غیب خود آگاه می سازد. در این باره چندین روایت نقل شده است از جمله فرمود:
هر گاه امام بخواهد چیزی را بداند ، خداوند او را آگاه می‌سازد. (2)
بنابراین علم غیب حقیقتی است که اختصاص به خداوند دارد . بالاصاله و بالذات از آن خداوند است، ولی به دلایل متعدد پیامبر و ائمه به اذن الهی و با تعلیم الهی از غیب آگاه می‌شوند، در نتیجه غیر از ائمه کس دیگر نسبت به غیب علمی ندارد.
با توجه به این که علم غیب از آن خداوند است و انبیا و ائمه با تعلیم الهی از غیب آگاه شوند، پاسخ روشن می شود و این نکته به روشنی به دست می‌آید. اگر برخی از افراد از برخی امور خبر می‌دهند ، این مطالب از سنخ علم به غیب نیست، بلکه آن ها به وسیله ارتباط با جنیان و یا از طریق طلمسات نسبت به برخی اموری آگاهی پیدا می‌کنند. این را اصطلاحا علم غیب نمی گویند. این علمی است که از طریق سحر و جادو و ظلمات و جن نصیب آنان می‌گردد. در حالی که علم غیب که ائمه با تعلیم الهی دریافت می‌کنند . حقیقتی است که نصیب هیچ کس نمی‌شود . تنها جان پاک حضرات معصوم از آن بهره‌مند هستند. (3).
احتمالا مراد شما از چشم سوم ، چشم بصیرت است . مراد از چشم بصیرت، راه یافتن به عالم ماورای حس و مشاهده حقایق و دریافت آن با چشم درون و عقل خلّاق است . حتی کسی که چشم بصیرت را دارا باشد، از آینده خبر نمی دهد.

پی‌نوشت‌ ها:
1.جن (72) آیه 26- 27 .
2.اصول کافی، ج 1، ص 258، نشر دار الکتب الاسلامیه، تهران، بی‌تا .
3. تفسیر نمونه، ج 25، ص 147 نشر دارالکتب الاسلامیه، تهران، 1366 ش.