سلام
برادر من می خواهد ازدواج کند ولی گزینه های مناسبی را انتخاب نمی کند با توجه به این که دینداری برای ما خیلی ملاک است ولی آیا شخصی که بعد گذشت یکسال از انتخابات بازم می گوید رای من موسوی است و یا در مراسم عروسی یک فامیل مشترک دیده شده با وضع ناجور و آهنگ مبتزل و رقصص و ... ایا اینها با دینداری منافات ندارد ؟
2. آیا برا جلوگیری از اشتباه برادرمون می توانیم مثلا بگوییم این دختری که شما انتخاب کردید یکی می شود مثل زن عمو یا زن دایی : انها خوبند ولی در بعضی از موارد می لنگند
منظورم از جهت غیبت است چگونه می توانیم شخصی را براش مثال بزنیم که غیبت هم نشود
آیا اصلا می شود ؟
3. من شنیدم اگر دو نفر پشت سر دیگری حرف بزنند به طوری که هردو طرف به اوضاع و احوال طرف سوم آگاه باشند به طوری که چیزی به هر دو اضافه نشود این غیبت نیست چون مطلب جدید یا موضوعی برا غیبت پیش نیامده است
از راهنمایی های قبل خیلی خیلی ممنونم
پرسش 1:
غيبت
شرح : برادر من مي خواهد ازدواج کند. ولي گزينه هاي مناسبي را انتخاب نمي کند. با توجه به اين که دينداري براي ما خيلي ملاک است ولي آيا شخصي که بعد گذشت يک سال از انتخابات بازم مي گويد راي من موسوي است و يا در مراسم عروسي يک فاميل مشترک ديده شده با وضع ناجور و آهنگ مبتذل و رقص و ... با دينداري منافات ندارد ؟
پاسخ:
پرسشگر گرامي با سلام سپاس از ارتباط تان با اين مرکز.
در مراسم عروسي يک فاميل مشترک ديده شده با وضع ناجور و آهنگ مبتزل و رقص.. قطعاً با ملاک دينداري منافات دارد . بهتر است برادر شما -اگر خودش به اين چيزها مقيد است_ با ايشان ازدواج نکند.
در مورد مسايل سياسي نيز بهتر است زن و شوهر در يک افق سياسي بينديشند . از آن بالاتر سياست و جهت گيري سياسي عين ديانت ماست . در صورت جهت گيري سياسي اشتباه ملاک ديانت در انتخاب همسر به مخاطره مي افتد.
پرسش 2:
آيا براي جلوگيري از اشتباه برادرمون مي توانيم مثلا بگوييم. دختري که شما انتخاب کرديد يکي مي شود مثل زن عمو يا زن دايي ؟
پاسخ:
مي توانيد براي اينکه غيبت نشود به جاي اينکه بگوييد مثل زن عمو و... ، بگوييد مانند بعضي مي باشد. (1)
پي نوشت:
1 . سوال از دفتر رهبري
پرسش 3:
شنيدم اگر دو نفر پشت سر ديگري حرف بزنند ،به طوري که هردو طرف به اوضاع و احوال طرف سوم آگاه باشند و چيزي به هر دو اضافه نشود ، غيبت نيست. چون مطلب جديد يا موضوعي برا غيبت پيش نيامده است؟
پاسخ:
امام خميني ( ره ) مي فرمايد : اگر صفتى ( ناروا ) در شخص باشد يا كارى انجام داده باشد- كه خلاف است- كه ديگران از آن بىاطلاعند و دوست ندارد كسى آن را براى ديگران بازگو كند ، بازگو كردن آن در غياب او پيش ديگران غيبت است. چنين كارى براى گوينده و شنونده حرام است ، حتى اگر آن شخص راضى باشد بازگو شود . ( 1 ) بنا بر اين اگر دو نفر پشت سر ديگري حرف بزنند، به طوري که هر دو طرف به اوضاع و احوال طرف سوم آگاه باشند و چيزي به هر دو اضافه نشود ، غيبت نيست . اگر اين عمل منجر به اذيت و هتک مؤمن شود ، از اين باب حرام است .
پي نوشت :
1 . امام خميني ، استفتائات ، ج 2 ، ص 618 ، س 9 .
