مذهبی

پرسش: مذهبی
شرح : 1)آیا این کارهائی که برخی دعانویس ها می کنند و بین دو نفر (معمولا زن و شوهر) که با هم اختلاف دارند، با نوشتن یک دعا صمیمیت و مهربانی ایجاد می کنند درسته، یعنی ایراد دینی نداره؟ اگر این کار بین دو نفر (دختر و پسر )قبل ازدواج بشه و آن ها را به هم برسونه آیا ایرادی داره؟ آیا پس از ازدواج چنینی ازدواجی که بر این اساس انجام شده پایدار خواهد ماند؟

پاسخ:
با سلام و تشکر به خاطر ارتباط تان با اين مرکز
1- اگر دعای محبت بین زن و شوهر از ائمه علیهم السلام رسیده ، در کتب معتبره وارد شده، کسی که دعا می نویسد، با تقوا و دیندار باشد و فقط از دعاهایی که از ائمه رسیده استفاده می کند اشکال ندارد . اگر دعاهای مأثور از ائمه نباشد و از دعاهایی باشد که افراد دعا نويس حرفه‏اى و سود جو می نویسند ،جایز نیست.(1)
2- نوشتن اورادی که بین دختر و پسر برای ایجاد محبت بین آن ها توسط افراد سودجو و احیانا شیّاد به نام دعا نوشته می شود، در حقیقت سحر است . گرفتن این نوع دعا و پول دادن برای آن حرام است.(2)
3- با فرضی که از طریق دعا نویسی کسی ازدواج کند، اصل ازدواج اشکال ندارد. اما اینکه ازدواج آن ها پایدار می ماند یا نه؟ بستگی به اخلاق و رفتار مرد و زن دارد.
پی نوشت ها:
1. آیت الله مکارم شیرازی، استفتائات جديد، ج‏3، سؤال 1614و 1615 و سؤال تلفنی(784001-0251) از دفتر آیت الله مکارم.
2. همان، سؤال 1617و سؤال تلفنی از دفتر آیت الله مکارم شیرازی.

پرسش:
آیا واقعا رفتن به حج در شرایط فعلی واجب است؟یعنی این موضوع جز احکام ثانویه محسوب نمی شود ؟ واقعا سالانه چقدر از ارزها از کشورمون خارج می شه و به جیب این وهابی ها و صهونیست ها سرازیر می شه . کشوری که ما را کافر می خواند و در واقع یکی از دشمنان ما در منطقه است یا لااقل دشمنان مون را حمایت می کنه. آیا واقعا درسته که ما این جور واضح و آشکار به دشمنمون یا حالا یکی از مخالفان کشور و دشمن مذهبی خودمون کمک کنیم؟ یعنی نمی شه واقعا این هزینه هائی که این مردم می کنند و به حساب به حج می روند، به همین بیچاره ها و فقرای کشور خودمون بشه و یا باعث ازدواج زوج های جوان بشه تا سن ازدواج این قدر بالا نره؟ حالا گذشته از دشمنی این کشور (وهابی ها )با ما(شیعیان) آخه چقدر بی احترامی به این زائرین و نوامیس این ملت شده و مطمئنا می شه. شما بگین کدوم با ارزش تره :عزت و شرف یک شیعه یا زیارت حج؟
پاسخ:

اولا انجام مناسك حج براي افراد مستطيع جزء واجبات است . وجوب آن از احكام اولي است و نه حكم ثانوي .
دوم : گرچه ارزهاي فراوان سالانه براي انجام مناسك حج صرف و نفع آن به جيب وهابيان مي رود ، ولي در شرايط فعلي كه اماكن مقدسه مكه و مدينه در تصرف آنان است، راهي ديگري وجود ندارد . براي حفظ احكام و شعائر اسلامي بايد اين هزينه را پرداخت نمود . اگر اين كار صورت نگيرد، گذشته از آن كه حكم واجب شرعي تعطيل و يا به تدريج به فراموشي گذاشته خواهد شد، نظير پرداخت زكات كه تا سال هاي قبل از پیروزی انقلاب اسلامی بسياري از مردم از آن اطلاعي كافي نداشتند و آن را پرداخت نمي كردند ، گرچه فعلا به بركت نظام اسلامي مسئله زكات تا حدودي احيا شده، حج نيز ممكن است به فراموشي گذاشته شود . همان نكته اي كه در پرسش اشاره شده ( يعني تكفير وهابيان ) نسبت به شيعه تحقق پيدا نمايد . آن ها به بهانه كفريت شيعه و عدم انجام مناسك حج تبليغات نمايند كه اين خطرش از هر نظر بيش تر از هزينه هاي حج است .
سوم : مخارج ديگر كه در پرسش اشاره شده، بايد از طريق ديگر تامين شود . نمي توان حكمي واجب را براي كارهاي اجتماعي نظير آنچه در پرسش آمده تعطيل نمود .
امام خميني(ره) در پاسخ به چنين پرسش هايي به صراحت فرمود :
مستطيع بايد به حج برود و دادن پول در مصارف مذكور كافي از حج واجب نيست .
در جواب ديگر فرمود : بايد به حج برود و دادن پول به مسجد كفايت از حج نمي كند . (1) بر خلاف آنچه در پرسش اشاره شده، انجام مناسك حج و پول آن به نفع صهيونيست ها نيست . بلكه حتي به ضرر آن ها است . چون مسلمان در كنگره بزرگ حج در مراسم برائت از مشركان و كنگره ها و نشست ها ي ديگر درباره ماهيت و خطر آنان با همديگر گفتگو و ديدار مي كنند و اين به ضرر آن ها است .

پي نوشت :
1. استفتائات ،ج1 ،ص437 ،نشر جامعه مدرسين ، قم ،1366ش.