در جعاله بانکی مشتری به عنوان جاعل، بانک را عامل خود قرار میدهد تا خدمت مورد نیاز او (مانند: تعمیر ، تکمیل، و یا احداث ساختمان ،درمان بیماری ، سفر زیارتی ،خدمات آموزشی آزاد و...) را به نفع جاعل یا شخص ثالث انجام دهد. بانک به عنوان عامل خدمت مورد تقاضای جاعل را انجام می دهد که این امر اغلب توسط پیمانکاران مناسب و طی یک عقد جعاله ثانویه - که در این عقد، بانک جاعل بوده و پیمانکار ، عامل می باشد – صورت میگیرد. و بانک اجرت پیمانکاران را نقدا می پردازد . سپس اجرت خود را از جاعل (کارفرما) به صورت اقساطی (که طبیعتا بیشتر از اجرت نقدی پرداختی میباشد) اخذ می نماید.به عبارتی بانک عامل در جعاله اولیه ،جعاله با اجرت نسیه منعقد میکند وآن کار را مطابق جعاله ثانویه که اجرتش نقد میباشد به پیمانکار می سپارد.
ب-سئوالات:
1- اگر شیوه مذکور به طور کامل – نه به صورت صوری – انجام پذیرد آیا از نظر شرعی صحیح است؟ اگر ایرادی وارد است راهکار مورد نظر را بیان فرمایید.

2- در برخی موارد یا اغلب، بانک یافتن پیمانکار مذکور و انعقاد قرارداد جعاله ثانویه را خود انجام نمی دهد بلکه به صورت وکالتی عمل می کند به این معنا که به جاعل(کارفرما) وکالت می دهد تا پیمانکار مناسب را – که مورد پسند خود باشد - پیدا کند و با پرداخت اجرت پیمانکار از محل تسهیلات دریافتی از بانک، موضوع جعاله را محقق سازد آیا از نظر شرعی صحیح است ؟ آیا در این شیوه بانک می تواند به عنوان عامل در جعاله، اولیه اجرت خود را به صورت قسطی و بیشتر از آنچه در جعاله دوم، نقداَ به پیمانکار پرداخت کرده است دریافت نماید؟ اگر ایرادی وارد است راهکار مورد نظر را بیان فرمایید.

3- اگر جاعل وکیل باشد که عوامل ا جرایی کار را به وکالت از بانک و به صورت تبرعی مدیریت نماید، به این معنا که به جای انعقاد قرارداد با یک پیمانکار، کلیه عوامل اجرایی مانند کارگر ، بنا، نقاش، و... را - که هر کدام بخشی از موضوع جعاله را محقق می سازند – جداگانه به خدمت بگیرد و اجرت هرکدام را از محل تسهیلات دریافتی از بانک بپردازد صحیح است؟ آیا در این حالت، بانک می تواند به عنوان عامل در جعاله اولیه، اجرت خود را به صورت قسطی و بیشتر از آنچه در جعاله دوم، نقداَ به پیمانکار پرداخت کرده است دریافت نماید؟ اگر ایرادی وارد است راهکار مورد نظر را بیان فرمایید.

4- اگر بخشی از موضوع جعاله را - و نه همه آن را - خود جاعل انجام دهد و و بقیه کار را از طریق پیمانکار – به نحوی که در سئوالات قبل بیان شد – محقق سازد آیا شرعا صحیح است و بانک مستحق جعل مذکور خواهد بود یا خیر؟ آیا در این حالت جاعل می تواند بخشی از تسهیلات را به عنوان اجرت عمل، برای خود برداشته و بقیه تسهیلات را به پیمانکاران دهد تا کار را به اتمام برسانند؟ اگر ایرادی وارد است راهکار مورد نظر را بیان فرمایید.

5- اگر جاعل که وکیل بانک می باشد تا موضوع قرارداد(مثلا تعمیر خانه )رااز طریق پیمانکار محقق سازد از وکالت تخلف کرده و به جای این کار، تسهیلات را در موضوع دیگری هزینه کند مثلا الف:ماشین خود را تعمیر کند ،ب:کالایی بخرد، ج:بدهی خود را با آن تصفیه کند،در سه فرض یاد شده حکمشان را مرقوم فرمایید. آیا در این حالت، بانک می تواند به عنوان عامل در جعاله اولیه، اجرت خود را به صورت قسطی و بیشتر از آنچه در جعاله دوم، نقداَ به پیمانکار پرداخت کرده است دریافت نماید؟

6- آیا بانک میتواند به جاعل وکالت دهد تا موضوع جعاله را مطابق نیاز خود تعین نماید؛ به این معنا که جاعل از طرف بانک وکیل باشد هرنوع خدمتی که مورد نیاز وی میباشد- اعم از اینکه یک نوع خدمت باشد ویا ترکیبی از خدمات مختلف- به وکالت از طرف بانک از طریق پیمانکاران متناسب آن خدمت ، محقق ساخته و اجرت بانک را از بابت جعاله اولیه پرداخت نماید؟ هرچند حین امضاء قرارداد ، موضوع قید نشده و مجهول باشد و انتخاب موضوع به اختیار جاعل گذاشته شود. ولی در قرارداد قید شود که وکیل مکلف است تسهیلات را در غیر موضوع جعاله را هزینه نکند. آیا در این حالت، بانک می تواند به عنوان عامل در جعاله اولیه، اجرت خود را به صورت قسطی و بیشتر از آنچه در جعاله دوم، نقداَ به پیمانکار پرداخت کرده است دریافت نماید؟

7- آیا بانک می تواند یک قرارداد عامی ( برای جعاله یا فروش اقساطی) را با تسهیلات گیرنده منعقد نماید با این محتوا که « شما از طرف بانک وکالت دارید تا با این 5 میلیون تومان ، هر کالایی را که نیاز دارید برای بانک بخرید وسپس آن کالای بانک را به وکالت از بانک به صورت اقساطی با 12% بیشتر از قیمت خرید به خود بفروشید. ب:ویا هر خدمتی که میتواند موضوع جعاله قرار گیرد به وکالت از بانک و به صورت جعاله نقد، توسط پیمانکاران مناسب محقق سازید و اجرت بانک از بابت پیمانکاری مقرر در جعاله اولیه را به صورت اقساطی (که طبیعتا درصدی از مبلغ تسهیلات است)پرداخت نماید.

9- در تسهیلات جعاله، بانک از ماه اول شروع به دریافت اقساط می کند در حالیکه در اغلب موارد موضوع جعاله هنوز شروع نشده ویا به اتمام نرسیده است. آیا می توان مبالغ دریافتی را به عنوان پیش دریافت لحاظ نمود. به این معنا که عامل شرط نموده است که جاعل بخشی از جعل را به عنوان پیش پرداخت باید از ماه اول بپردازد؟ اگر ایرادی وارد است راهکار مورد نظر را بیان فرمایید.

10- اگر در ضمن قرارداد جعاله یا ضمن عقد خارج لازم (مانند صلح) شرط شود که جاعل در صورتی که از مفاد وکالت تخلف نماید (مثلا به جای تعمیر ساختمان اقدام به پرداخت بدهی یا خرید و یا تعمیر ماشین نماید ) و یا جُعل محقق شده را مرتب پرداخت ننماید ، باید مبلغی به عنوان جریمه تخلف بپردازد. آیا شرعا صحیح میباشد یا خیر؟ در مورد نرخ جریمه و اینکه آیا می تواند درصدی از تسهیلات باشد نظر مبارک را مرقوم فرمایید. اگر راهکار شرعی دیگری برای جلو گیری ازاین نوع تخلفات مشتریان بانکها - که متاسفانه زیاد هم میباشد و مدیران بانکها را با مشکلات مالی و شرعی فراوانی مواجه کرده است - به نظر مبارک میرسد مرقوم فرمایید.

11- درصورتی که جاعل تخلف نموده و تسهیلات جعاله در موضوع دیگری مصرف نماید مثلا به جای تعمیر مسکن، اقدام به تجارت نماید و سودی از این بابت حاصل شود منافع حاصله به چه کسی تعلق دارد بانک یا جاعل؟ آیا جاعل مستحق اجرت المثل می شود یا خیر؟

پاسخ:
@@با سلام و تشکر به خاطر ارتباط تان با اين مرکز.
سوال اول: قرار داد جعاله طبق فرض سوال اشکالی ندارد و صحیح می باشد . البته شیوه های دیگری هم برای انعقاد قرار داد جعاله با بانک وجود دارد. مانند اینکه عقد جعاله دومی بسته نشود و مشتری صرفا وکیل از طرف بانک باشد تا کار های مورد نیاز را انجام بدهد.(1)
سوال دوم : این گونه قرار داد ها صحیح می باشد. اگر شرایط هر یک از عقود (جعاله اول و وکالت و جعاله دوم) مراعات شود، قرار داد اشکالی ندارد. با توجه به اینکه قرار داد ها مختلف می باشد ،اختلاف جُعل( حق الزحمه قرار داد در جعاله) هم اشکالی ندارد. همچنین در صورتی که در نقد و اقساط مختلف باشند .
سوال سوم : با توجه به اینکه کلیت قرارداد های مذکور صحیح می باشد، در نحوه اجرا بستگی به شروط ضمن عقد دارد . به هر نحوی که شرط شده باشد ،باید عمل شود.
سوال چهارم : در صورتی که در جعاله اولیه شرط مباشرت نشده باشد، با انجام عمل ، بانک مستحق جعل و اجرت می باشد . همچنین اگر وکالت بانک عام باشد و شامل مشتری هم بشود، او نیز می تواند در قبال کار های که انجام می دهد ،اجرت اخذ کند.(2)
سوال پنجم : با توجه به اینکه مشتری وکیل بانک می باشد، آن مبلغ امانت در دست اوست. بنابراین در صورت تخلف مشتری از عمل به مفاد قرار داد ،ضامن اصل مبلغ می باشد. هر گونه تصرفی که خارج از مفاد قرار داد باشد صحیح نمی باشد . مشتری باید مبلغ را به بانک بگرداند . در معاملاتی که انجام داده است فضولی می باشد . بستگی به اجازه بانک دارد.
قرار داد جعاله اولی که منعقد شده است صحیح می باشد. در صورتی که دوباره به آن عمل شود ،بانک مستحق جُعل می باشد . می تواند اقساط را طبق قرار داد دریافت کند. اما در صورتی که مشتری تخلف کند و به مفاد قرار داد عمل نکند و بانک هم اطلاع داشته باشد با توجه به اینکه به قرار داد عمل نشده ، بانک فقط مستحق مبلغی است که وکالتا به مشتری پرداخت کرده است . اضافه بر آن چیزی نمی تواند بگیرد. مگر اینکه بر فرض تخلف شرط خاصی شده باشد.(3)
سوال ششم : در سوال ابهام وجود دارد ، زیرا طبق فرض بانک عامل می باشد و مشتری هم جاعل می باشد . در قرار داد جعاله موضوع و متعلق را جاعل که مشتری می باشد تعیین می کند .بنابراین وکالت دادن بانک به مشتری معنی ندارد . در جعاله اولیه موضوع و متعلق انتخاب شده است . اگر منظور این است که متعلق جعاله مشخص شده است مثلا معین شده که عامل برای شرکتی کالا های را خریداری کند و یا خانه ای را تعمیر کند و بانک برای انجام خدمات به مشتری وکالت مطلق بدهد تا کارها را طبق میل خود انجام بدهد می گوییم :
متعلق وکالت و یا جعاله می تواند خاص باشد. همچنین می تواند مطلق و یا عام باشد. بنابراین کلی بودن متعلق اشکالی به صحت عقد وارد نمی کند . لازم است که وکیل و یا عامل به مواردی اکتفا نماید که وکالت و یا جعاله صریحا و یا ظاهرا (هر چند به کمک قراین حالیه و یا مقامیه )شامل آن می شود . البته متعلق جعاله نباید به گونه ای باشد که قابل عمل نباشد. مثلا انسان بگوید هر کس برای من کاری کند . معلوم نباشد که مقصود چه کاری می باشد( در این گونه موارد عامل اصلا نمی داند که چه کاری انجام دهد و متحیر می باشد ). البته این در مورد متعلق می باشد. اما اجرت در جعاله و یا وکالت باید مشخص و معلوم باشد. با توجه به متعدد بودن عقود اختلاف در اجرت هم اشکال ندارد .(4)
سوال هفتم : با توجه به جواب قبلی روشن شد .
سوال هشتم : در صورتی که در ضمن قرار داد جعاله شرط شده باشد که به عنوان پیش پرداخت قبل از انجام کار مبلغی پرداخت شود اشکال ندارد. اما در جعاله استحقاق اجرت بعد از انجام تمام عمل و یا قسمتی از عمل( در صورتی که هر قسمت دارای اجرتی مجزا باشد) می باشد. همچنین جایز است در عقود دیگر قبل از تحصیل سود توسط عامل مبلغی به طور علی الحساب پرداخت شود . در آخر قرار داد کم و یا زیاد سود را پرداخت کنند و یا اینکه با هم مصالحه کنند.(5)
سوال نهم : در صورتی که این شرط ضمن عقد لازمی شرط بشود لازم الوفا می باشد. جعاله از عقود و یا ایقاعات جایز می باشد. این شرط در ضمن جعاله لزوم وفا ایجاد نمی کند.(6)
سوال دهم : با توجه به اینکه پول متعلق به بانک می باشد و مشتری فقط وکیل در تصرف می باشد، در صورت تخلف از قرار داد ،در آمد حاصل از تجارت با آن پول متعلق به بانک می باشد و عامل فقط مستحق اجرت المثل می باشد.(7)
پی نوشت ها :
1. امام خمینی ، تحریرالوسیله ، ج 1 ، کتال الجعاله ، م 8 و م 14.
2. همان.
3. آیت الله خامنه ای ، رساله اجوبه استفتائات ، س 1930 و س 1935.
4 . تحریر الوسیله ، ج2 ،کتاب الوکاله ، م 14 م15
تحریر الوسیله ، ج1 ، کتاب الجعاله ، م5
رساله اجوبه استفتائات ، س 1813.
5. تحریر الوسیله ، کتاب الجعاله ، م15
آیت الله فاضل ، جامع المسائل ،ج1 ، س1134 .
6 . آیت الله مکارم ، استفتائات جدید ، ج3 ، س 561.
7 . رساله اجوبه استفتائات ، س1903
آیت الله بهجت ، استفتائات ، ج3 ،س 4419.