با عرض سلام و تشکر از ارتباط تان با اين مرکز
اگر منظورتان بانک است ،فتوا ها در باره عمليات بانك ها مختلف است :
اما اگر از شخصي پولي را به عنوان قرض الحسنه گرفته ايد و بايد سود آن را بپردازيد ، سود ربا است و حرام،(1) ضامن افزوده بر اصل قرض نيستيد.
در ارتباط هاي بعدي نام مرجع خود را ذکر کنيد.
پي نوشت:
1.امام خميني،توضيح المسائل،م 2283.

با عرض سلام و تشکر از ارتباط تان با اين مرکز
ترشحات مورد نظر گرچه همراه با کمي لذت باشد، پاک است وغسل لازم ندارد .غسل و وضو راباطل نمي کند. اما اگر زن براثر معاشقه به اوج لذت جنسي برسد وحالت انزال به او دست دهد(ارگاسم) و در اين حال مايعي از او خارج شود، جنب شده است وغسل جنابت بايد بکند.(1)
پي نوشت:
1. آيت الله مکارم، توضيح المسائل ،م361و مسائل کثيرالابتلا ،م18.

پرسش 1:
عقد نکاح شرح :
1_اگر زن و مردي اراده کنند که عقد نکاح نمايند، بدون شاهد و بدون خواندن صيغه فقط زبان فارسي پيمان ببندند، از نظر شرعي صحيح است ؟
پاسخ:
پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباط تان با اين مرکز
درازدواج علاوه بر رضايت و توافق زن و مرد لازم است عقد خوانده شود،گرچه عقد به زبان فارسي باشد .
بدون خواندن عقد, ازدواج صحيح نيست، ولي در ازدواج شاهد گرفتن لازم نيست.(1)
پي نوشت:
1. توضيح المسائل مراجع,ج2,م 2370.

پرسش 2:
2-اگر بعد از آن نزديکي داشته باشند و بعد بخواهند به شيوه معمول عقد نمايند تکليف چيست؟
پاسخ:
زن اگر شوهر نداشته و با هم نزديکي کرده اند، مي توانند با هم ازدواج کنند و ازدواج شان صحيح است. ولي بايد مطابق شرايطي که در رساله مرجع تقليد شان بيان شده، ازدواج کنند تا بعدا دچار مشکل نشوند.(1)
پي نوشت:
1. توضيح المسائل مراجع، ج2 ،م2370.

پرسشگر گرامي باسلام و تشکر .
باتوجه به لزوم عده نگه داشتن در صيغه زن نمي تواند هر روز با کسي باشد.
براي پاسخ به شبهه شما لازم است به فلسفه ازدواج موقت توجه نمائيد.
غريزه جنسي يکي از نيرومندترين غرائز انساني است، تا آن جا که پاره‏اي از روانکاوان آن را تنها غريزه اصيل انسان مي دانند و تمام غرائز ديگر را به آن باز مي گردانند. از سوي ديگر قانون کلي است که اگر به غرايز طبيعي انسان به صورت صحيحي پاسخ گفته نشود، براي اشباع آن متوجه طريق انحرافي خواهد شد، زيرا غرايز طبيعي را نمي توان از بين برد. فرضا بتوانيم آن را سرکوب کنيم،اما چنين اقدامي عاقلانه نيست، زيرا مبارزه با قانون آفرينش است.
مکاتب يا ادياني که در صدد سرکوب آن بر آمدند، ناموفق بودند .بنابر اين راه صحيح آن است که غرائز را از طريق معقولي اشباع کرد و از آن‏ها در مسير زندگي بهره برداري نمود.
از طرف ديگر در بسياري از محيط ها افرادي در سنين خاصي قادر به ازدواج دائم نيستند، يا افراد متأهل در مسافرت‏هاي طولاني و يا در مأموريت‏ها و يا به علل ديگري با مشکل عدم ارضاي غريزه جنسي رو به رو مي شوند، و يا زنان جواني که شوهرشان را از دست مي دهند و زمينه ازدواج دائم براي آن ها فراهم نمي گردد و غريزه جنسي نيز برآن ها فشار وارد مي کند.
اسلام که قوانينش را خداي آگاه بر تمام مصالح و مفاسد و نيازهاي دروني و بيروني بشر فرستاده است، براي پاسخ گويي صحيح و همه جانبه به اين غريزه طبيعي، دو راه تعيين فرموده است: يکي ازدواج دايم و ديگري موقت.
چنانچه اين دو برنامه الهي با شرايط و مقررات تعيين شده از سوي شرع عملي گردد، هم به يکي از غرايز انساني پاسخ طبيعي داده مي شود، و هم حقي از کسي پايمال نمي گردد و کسي بدبخت نمي شود. ازدواج موقت شرايطي دارد که با توجه به شرايط آن از يک طرف از روابط بي حد و حصر جلو گيري مي شود و از طرف ديگر غريزه جنسي از طريق قانوني و شرعي و در چهارچوب خاصي بر آورده مي شود.
با توضيحي که داديم، شبهاتي که برازدواج موقت وارد مي شود،دفع مي گردد. زيرا:
اولا:با توجه به فلسفه اين ازدواج، اصل مسئله براي کساني است كه به هر علتي توان ازداوج ندارند يا دسترسي به همسر دائمي خود ندارند، بتوانند از طريق ازدواج موقت غريزه جنسي خودرا پاسخ گو باشند و دنبال فحشا و منكرات نروند.
ثانيا: ازدواج موقت با فحشا و زنا فرق اساسي دارد، از جمله:
1- در ازدواج موقت امکان آميزش جنسي دسته جمعي نيست، اما در زنا هر تعداد پسر مي توانند با يک دختر و بر عکس آميزش کنند. يا دختري هم زمان با چندين شير رابطه داشته باشد.
2 - در ازدواج موقت اگر فرزندي متولد شود ،حلال زاده است و ارث مي برد و... در صورتي که در زنا اگر فرزندي به دنيا بيايد، حرام زاده است.
3 - در ازدواج موقت شرعا زن و مرد تا زماني که مدت عقد پايان نيافته است، محرم و رابطه بين آن ها مشروع مي باشد، ولي در زنا اين رابطه نا مشروع و حرام مي‌باشد.
4 - در ازدواج موقت در صورتي که نزديکي صورت بگيرد ، پس از تمام شدن مدت ، زن بايد چهل و پنج روز و يا به اندازه دو حيض کامل ، عده نگه دارد ( از ازدواج با مردان ديگر پرهيز نمايد ) اما در زنا زن پس از اتمام نزديکي با يک مرد، از نزديکي با مرد ديگر خود داري نمي‌کند . بنابر اين اين گونه نيست که زن به اسم صيغه هر روز با کسي باشد.
5 - در ازدواج موقت، صيغه عقد بين زن و مرد خوانده مي شود و اين دو با هم متعهد مي شوند كه نسبت به حقوق هم وفادار باشند. ضمن آنكه نشان دهنده تسليم بودن آن ها در برابر خداوند است، اما در زنا به هيچ حد شرعي و ديني و اخلاقي پايبند نيستند.
6 - ازدواج موقت در بعضي از موارد ، زمينه ازدواج دائم مي شود ، اما معمولا يک مرد غالباً حاضر نيست با زني که زنا کرده است، پيمان وفاداري ببندد و بر عکس .

با سلام و تشكر به خاطر ارتباط تان با اين مركز؛
به نظر آيت ا... خامنه اي براي زن در دوران عادت ماهانه خواندن آيه هاي سجده دار حرام است . خواندن غير از اين آيه ها حرام نيست.(1)
پي نوشت:
1.توضيح المسايل مراجع ،با نظر آيت الله خامنه اي ،مسئله 450 و 355 .

با سلام و تشكر از ارتباط تان با اين مركز
در مورد نماز چون زياد شک مي کني، نبايد به شک خود اعتنا کني و بايد بگويي نمازم درست است.(1)
در مورد غسل, رطوبت خارج شده از شما پاک است و نياز به غسل ندارد.

اگر زن بر اثر تحريک هاي جنسي به قدري تحريک شود که به اوج لذت و شهوت جنسي برسد و در آن حال مايعي از او خارج شود ،جنب مي شود. اگر به اوج لذت نرسد و مايع خارج شود و يا به اوج لذت برسد، ولي مايعي خارج نشود و يا شک کند که مايعي خارج شد يا نه، جنب نمي شود و غسل لازم نيست.
زن اگر يقين به خارج شدن مني پيدا کند ،جنب مي شود. اگر يقين پيدا نکند جنب نمي شود. بنابراين مواقعي که زن بر اثر تحريک هاي شهواني مقداري لذت مي برد و در آن حال رطوبتي از او خارج مي شود، چون به اوج شهوت نرسيده، جنب نمي شود . رطوبت خارج شده هم پاک است و وضو و غسل را باطل نمي کند.(2)
پي نوشت ها:
1. آيت الله مکارم, توضيح المسائل،م 1061و 1062.

2. همان ،م361و بخشي از مسائل کثيرالابتلا ،م18.

پرسش 1:
روزه شرح : 1-راه هاي شرعي خوردن روزه را بفرماييد.
پاسخ:
با سلام و تشكر به خاطر ارتباط تان با اين مركز؛
براي خوردن روزه مي توان به مسافرت بيش از 4 فرسخ، يعني 24 کيلومتر رفت و مسافرت در ماه مبارک رمضان باعث باطل شدن روزه مي شود (1) گرچه اشکال ندارد، البته اگر براي فرار از روزه باشد ،مکروه است ،يعني بهتر اين است که به مسافرت نرود، ولي اگر رفت ،گناهي مرتکب نشده است .(2)
همچنين کساني که مريض اند يا به علت پيري نمي توانند روزه بگيرند يا تازه به تکليف رسيده و توانايي تحمل روزه را ندارند و همينطور زنان باردار يا زنان شيرده شرعاً نبايد روزه بگيرند. با توضيحي که در رساله آيت الله بهجت بيان شده است.
پي نوشت ها:
1 .آيت الله بهجت،توضيح المسايل،م 1357.
2. توضيح المسايل مراجع ، م 1715.

پرسش 2:
فاصله منزل تا محل کار اينجانب حدود 30 کليو متر است. آيا بنده مي توانم چند کيلومتر از محل کاربالاتر بروم و روزه خود رابخورم؟
پاسخ: اگر هر روز يا حد اقل در بين هر ده روز يک بار به محل کار خود مي رويد و برمي گرديد،کثير السفر محسوب شويد و نمي توانيد با چند کيلومتر مسافرت زياد روزه را بخوريد.(1)
پي نوشت:
1. آيت الله بهجت،استفتاآت،ج2، س 2995و3081و3085.

باعرض سلام و تشکر از ارتباط شما با اين مركز.
نگاه كردن مرد به بدن زنان نامحرم و هم چنين نگاه كردن به موي سر آنان ،چه با قصد لذت و چه بدون آن حرام است . نگاه كردن به صورت و دست آنان اگر به قصد لذت باشد، حرام است، ولي اگر بدون قصد لذت باشد، مانعي ندارد . نگاه كردن زن به مرد نامحرم اگر به صورت، دست‏ها و جاهايي از بدن باشد كه معمولاً مردان نمي‏پوشانند و قصد لذت و ريبه در كار نباشد، اشكال ندارد.(1)
صحبت كردن با زن نامحرم اگر به قصد لذت نباشد، جايز است .(2)
البته نگاه تيز يك جوان به نامحرم غالباً تحريك كننده و لازم است تا جايي كه مقدور است ، از آن اجتناب كند.
در هر صورت نگاه شهوت آلوده حرام است، ولي اگر نگاه با شهوت و التذاذ نباشد، نگاه به صورت و دست‌ها تا مچ اشكالي ندارد.(3)
البته نگاه كردن مرد به زني كه مي‏خواهد با او ازدواج كند، به منظور آگاه شدن از زيبايي و عيب او جائز است.(4)
پي‌نوشت‌ها:
1. توضيح المسائل مراجع، ج 2 ،مسئله 2433 .
2. امام خميني، تحرير الوسيله، ج 2،ص 245 ،مسئله 29.
3. توضيح المسائل مراجع، ج 2، ص 415.
4. همان، ص 421.