فقه و احکام

دوست شدن با دختر اشکالی دارد

رابطه و دوستي پسر و دختري که نامحرم هستند ، به گونه‌اي که امروز در جامعة ما وجود دارد و مرزها و احکام شرعي مراعات نمي‌شود ، حرام و داراي اشکالات متعدد است. چرا كه اين نوع دوستي ها، مانند دوستي دو دختر، يا دو پسر با هم نمي باشد. آنچه در اين دوستي ها مبادله مي شود، غير از دوستي هاي با همجنس خواهد بود.
در آغاز نوجواني به علت بيداري غرايز و شدت حالات هيجاني، گرايش دختران و پسران به دوستي با جنس مخالف بيش تر مي شود. داشتن دوست، اعتماد به خود را تأييد و تقويت مي کند . نيازهاي عاطفي و احساسي را تا حدي تأمين مي نمايد؛ در صورتي که پيوند دوستي گسسته شود، شخص نسبت به ارزش هاي وجودي خود دچار شک و ترديد مي شود.
بعضي از نوجوانان و جوانان ، داشتن دوست دختر را نوعي محبوبيت، قدرت اجتماعي و موفقيت براي خود محسوب مي کنند . در شرايطي که توانايي تشکيل خانواده از طريق ازدواج را ندارند، عده اي از آنان، نيازهاي جنسي و عاطفي خود را از طريق دوستي هاي افراطي برطرف مي نمايند. متقابلاً برخي دختران ارتباط با پسران را نوعي جذابيت براي خود تلقي مي کنند، متأسفانه اکثر قريب به اتفاق اين دختران تصور مي کنند که اين دوستي ها به ازدواج منتهي مي شوند.
اصولاً تحول عاطفي دختران متفاوت از پسران است. پسران نسبت به جنبه غريزي تخيلات خود غافل باقي نمي مانند، اما دختران در اين دوستي ها معمولاً به دنبال عشق آرماني و رمانتيک هستند. آن ها اين عشق را آسماني و پاک مي دانند . خيانت در آن را گناهي بخشش ناپذير مي شمارند. با اين توصيف، دوستي هاي دختر و پسر کمي شباهت به دوستي موش و گربه دارد.
پسر جوان در جست و جوي لذت هاي جنسي خود با وعده هاي فريبنده و دروغين، دختر جوان را تسليم خواسته هاي خود مي کند. پس از مدتي روابط نامشروع، و در پي آن تسليم نشدن پسر براي ازدواج، دختر جوان دچار آسيب رواني مي شود . احساس افسردگي ، پوچي و بي ارزشي مي کند. متأسفانه در فرهنگ ما، آسيب هاي اجتماعي، تربيتي و رواني چنين دوستي هايي بيش تر متوجه دختران است . پسران بدون هيچ گونه محدوديتي، تجربه هاي متنوع اين دوستي ها را پشت سر مي گذارند. اما دختر ، اگر يک نمونه چنين دوستي با جنس مخالف را تجربه کند، تا پايان عمر شأن و حرمت خويش را از ديدگاه خانواده و جامعه از دست مي دهد . برچسب ناشايست بودن را با خود حمل مي کند . آثار سوء اين تجربهِ منفي پس از ازدواج هم به نوعي در زندگي اش نمايان مي شود.
دوستي هاي خياباني، عاري از شکوفايي محبت و عشق واقعي است . بيش تر يک پيوند غريزي است. اگر هم به ازدواج منتهي شود ،پشتوانه عشق و محبت ندارد . چنين ازدواجي دوام پيدا نمي کند؛ زيرا پسر و دختر جوان بيش تر شريک لذت هاي جنسي يکديگر بوده اند . زندگي واقعي پس از ازدواج امري فراتر از ارضاي غرايز جنسي است. در تجربهِ اين دوستي ها، فرصتي براي انتخاب و شناخت صحيح يکديگر به وجود نمي آيد، زيرا در اوج هيجانات ناشي از غرايز جنسي، افراد نمي توانند عاقلانه و آگاهانه يکديگر را بشناسند و انتخاب کنند. اگر هم اجباراً ازدواجي صورت گيرد، پس از مدتي کوتاه به جدايي و طلاق منتهي مي شود.
به طور كلي دوستي دختر و پسر آسيب هاي فراواني دارد از جمله؛
1- فقدان شناخت درست و واقع بينانه:
معمولا ادعا مي شود اين گونه روابط و دوستي ها به انگيزه ازدواج شكل مي گيرد، ولي با كمي دقت فهميده مي شود، روح حاكم بر اين دوستي ها عشق ورزي كور است، نه خرد ورزي.اين نوع انتخاب كه در فضايي آكنده از احساسات و عواطف انجام مي گيرد ، به دليل عدم شناخت عميق و واقع بينانه،زندگي مشترك را تلخ و آينده را تيره و تار مي سازد.
2-ايجاد جو بدبيني:
دختر و پسر نسبت به هم پس از ازدواج اعتماد نداشته و احتمال وجود رابطه اي ديگر را مي دهند.
3-افت تحصيلي يا ركود علمي:
به علت تمركز و توجه صرف به ديدارها و ملاقات حضوري و تلفني مانع بزرگي براي رشد و ترقي علمي ايجاد مي شود.
4- عدم استقبال از تشكيل خانواده:
اين گونه روابط و دوستي ها معمولِِآ به انگيزه تفنن و سر گرمي شكل مي گيرد . در خلال آن از خود باوري و زود باوري دختران سوء استفاده مي شود. حس تنوع طلبي انسان از يك طرف و فقدان عامل بازدارنده از طرف ديگر باعث مي شود برخي سراغ ازدواج و تشكيل خانواده نروند.
5-اضطراب،تشويش و احساس نگراني:
در دوستي هاي موجود بين دختران و پسران به علت مقاومت خانواده و جامعه در برابر اين مسئله، اين گونه دوستي ها با مخاطرات رواني گوناگون از جمله اضطراب و تشويش همراه است. وجود افكار ديگري جون احساس گناه و نگراني از تهديداتي كه توسط پسر براي فاش كردن روابطش با دختر صورت مي گيرد، يك تعارض دروني و اضطراب مستمر را دنبال خود دارد.
6-محروميت از ازدواج پاك:
دختراني كه در پي اين روابط هستند، معمولآ به جرم آلودگي به اين روابط، شرايط ازدواج پاك را از دست مي دهند. البته اين گونه روابط ناسالم حتي در ازدواج پسران نيز تاخير ايجاد مي كند.
موفق باشيد.

پس از رابطه ی جنسی انجام چه کارهایی توصیه می شود

با عرض سلام و تشکر از ارتباط تان با اين مرکز
آميزش و زناشويي مانند ديگر کار ها آداب و احکامي دارد که برخي از آن ها مستحب و برخي مکروه و برخي واجب و حرام مي باشد .
آميزش در حال حيض و نفاس و احرام حج وعمره و زماني که طواف نسا انجام نشده باشد و در حال اعتکاف و در حال روزه واجب، و زمانى كه زن كمتر از نه سال داشته باشد، و زماني که ضرر قابل ملاحظه براي زن داشته باشد، حرام است. در بقيه موارد اشکالي ندارد .
در موارد ذيل آميزش مكروه است(يعني بهتر است ترک شود) :
1. جماع در حال برهنه بودن بدن مرد،
2. بعد از محتلم شدن قبل از آن كه غسل انجام شود،
3. جماع در مقابل بچه هاي كوچك،
4 . رو به قبله يا پشت به قبله (يعني مرد نبايد در حال جماع طوري باشد كه طرف جلوي بدنش رو به قبله باشد يا پشت به قبله باشد)،
5 . در حالتي كه معده پر باشد،
6 . در حال ايستاده جماع كردن،
7 . استفاده مشترك از پارچه‌اي كه زن و مرد خود را تميز مي كنند.(1)
از آداب زناشويي اين است که هنگام جماع با زن ملاعبه و بازي كند تا او كاملاً آماده شود و جماع را وقتي انجام دهد كه زن ميل دارد.
همچنين به فتواي برخي از مراجع نزديکي از پشت(مقعد) در صورت رضايت زن مکروه است . به فتواي برخي بنابراحتياط واجب بايد ترک شود .(2)
پي‌نوشت‌ها:
1.امام خميني، تحرير الوسيله، ج 2، ص228.

2. توضيح المسائل مراجع ، م 450

مطلب ارسالی شما بعد تایید مدیریت در سایت نمایش داده خواهد شد.

مطلب ارسالی شما بعد تایید مدیریت در سایت نمایش داده خواهد شد.

ارضا جنسی با همسر از طریق تلفن یا چت چه حکمی دارد؟

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
مسئله اختلافي است ، مثلا دفتر آيت الله خامنه اي فرمودند اشکال دارد . دفتر آيت الله شبيري زنجاني فرمودند: اشکال ندارد ، گرچه به قصد ارضا باشد و ارضا(خارج شدن مني) هم صورت گيرد. بنابراين لطفا مرجع تقليدت را بنويس تا مطابق نظر وي پاسخ دهيم. (1)

لطفا هر گاه سئوال شرعي داريد نام مرجع تقليد خود را ذكر فرماييد.

پي نوشت:
1. سئوال از دفترمقام معظم رهبري در قم (7743232-0251)و دفتر آيت الله زنجاني(02517740321).

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباط تان با اين مرکز.
وطي(آميزش ) در دبر (عقب) زن به فتواي برخي از مراجع حرام است(1) . به فتواي بعضي كراهت شديد دارد.(2)
برخي فرموده اند: اگر زن راضي نباشد، حرام است. اگر راضي باشد، كراهت شديد دارد.(3)
بنا بر فتواي آيت الله خامنه اي اين عمل کراهت شديد دارد . احتياط در ترک آن است مخصوصا اگر زن راضي نباشد . در صورتي که موجب اذيت او شود ،حرام است .(4)
بنابر فتواي آيت الله تبريزي آميزش با همسر از عقب ، بنابر احتياط واجب جائز نيست.(5)
به هر حال چه اين عمل جايز باشد و چه نباشد ، اين کار عملي غير طبيعي است . چه بسا ممکن است تکرار آن مشکلاتي را در سيستم گوارش و دفع مدفوع براي زن به وجود آورد .

پي نوشت ها :
1. آيات عظام: خويي،‌اراكي و سيستاني؛ توضيح المسائل مراجع، مسئلة 450 و ذيل آن.
2. امام خميني ، همان .
3. همان، آيت الله فاضل.
4. آيت الله خامنه اي ، پاسخ سوال هاي مورد ابتلا س 65 .
5. آيت الله تبريزي، استفتائات جديد، س 1463.

چه اعمالی تو روابط جنسی حرامه؟؟ عذر میخوام خوردن منی یا الت مرد و زن کار حرامیه؟ یا حتی نگاه کردن به هر کدوم؟؟

پرسشگر محترم با سلام و تشکر از ارتباطتان با اين مرکز؛
هر گونه رابطه جنسي ميان زن و شوهر اشکال ندارد. فقط زن هنگامي که در عادت ماهيانه است، نمي توان با او نزديکي کرد. نزديکي با او از جلو در ايام عادت ماهيانه حرام است (1) . آميزش از عقب بنا به فتواي برخي از مراجع اگر موجب بيماري براي زن بشود يا زن ناراضي باشد، جايز نيست(2) . مني نجس است (3) و خوردن آن حرام است . نگاه کردن به اعضاي تناسلي اشکال ندارد (4) ولي ليسيدن اعضاى تناسلى زن و شوهر و وارد كردن آلت در دهان يکديگر اشكال شرعى ندارد.(5)
اما از نظر پزشكى بايد بسيار محتاط بود. زيرا آلت تناسلى در معرض ابتلا به بيمارى هاى پوستى و رشد قارچ هاى مختلف مى باشد. بايد مطمئن بود ناراحتى پوستى و ديگر بيمارى ها وجود ندارد..
پي نوشت ها:
1. توضيح المسائل مراجع ، م 450
2 . آيت الله خامنه اي ، پاسخ سوال هاي مورد ابتلا س 65 .
3. توضيح المسائل مراجع ،م 78 .
4 . همان م 2436 .
5 . همان م 2412 .

با سلام و تشکر از اینکه به سوالم پاسخ دادین اما اگر در زمان روزه بعد از فکر کردن به موارد شهوانی چه در خواب یا بیداری باعث خروج منی شود چه؟آیا روزه باطل میشودو اینکه در جواب من گفته راه حل ازدواج را برای این مشکل مطرح کرده بودین در صورتی که چنین شرایطی مهیا نباشد چه؟اگر این افکار باعث گناهی چون خودارضایی شود؟ یااینکه با صحبت کردن با افراد نامحرم از طریق چت کسی بخواهد این نیاز را برطرف کند مرتکب گناه شده؟ برای جبران آن چه باید کرد؟

پاسخ:
با سلام وتشکر از ارتباط با اين مرکز
در صورتي که خروج مني در خواب باشد، روزه باطل نمي شود.(1)
اما اگر خارج شدن مني درروز و در حال روزه باشد، در صورتي که انسان قصد خروج مني را نداشته و عادت هم نداشته باشد که به اين گونه فکر ها از او مني خارج شود و اطمينان به خارج نشدن مني داشته باشد، ولي به صورت اتفاق مني خارج شود ،روزه اش صحيح است.(2)
بنا براين با سه شرط روزه صحيح است (عدم قصد ، عدم عادت ،اطمينان به خارج نشدن مني ) .در غير اين صورت روزه باطل مي شود.
در صورتي که شرايط ازدواج فراهم نباشد، بايد انسان تقوا پيشه وسعي کند که مرتکب گناه نشود.
خود ارضايي حرام و گناه کبيره است . عوارض نامطلوبي در دنيا و آخرت دارد .ضرر هاي زياد بر جسم و روح انسان وارد مي کند.
براي برطرف کردن اين نياز انسان يا بايد ازدواج کند ويا صبر کند تا شرايط فراهم شود. روي آوردن به صحبت با افراد نامحرم، چه حضوري باشد وچه از طريق چت کردن اشکال دارد ،زيرا اين گونه امور انسان را در پرتگاهاي قرار مي دهند که نجات از آن ها مشکل مي باشد.
کسي که مرتکب اين گناهان شده، واجب است توبه کند . ازخدا طلب عفو و بخشش نمايد. اگر واقعا توبه کند و تصميم برترک بگيرد، خداوند مي بخشد.
توجه به ذکر خداوند و معنويات بهترين وسيله براي ترک وسوسه هاي شيطان مي باشد.
پي نوشت ها :
1. آيه الله فاضل ، توضيح المسائل ، م1642
2. همان ، م 1646

با سلام، لطفا در مورد غسل شهادت و کیفیت انجام آن توضیح دهید؟ آیا می توان هروقت خواستیم غسل شهادت کنیم؟ آیا غسل شهادت جزء غسل های مستحبی محسوب می شود؟

پاسخ:
غسل مستحبي به نام غسل شهادت نيافتيم.

اگر تا به امروز نمی دانستیم استمنا نیز در حکم جنب است و غسل واجب است تکلیف نماز و روزه های ماه رمضان چیست؟

اگر به واسطه استمنا جنب شده اي و مني از تو بيرون آمده و مي دانستي جنابت چيست ،ولي نمي دانستي غسل لازم دارد، از وقتي که جنب شده اي و غسل جنابت نکرده اي ،نماز ها و روزه هايي که با حال جنابت انجام داده اي ،باطل است و بايد قضا کني . اگر جنابت را نمي دانستي ،روزه ها قضا ندارد و فقط نمازها قضا دارد.(1)
اما اگر جنب نشده اي، يعني مني بيرون نيامده ،نماز ها و روزه هايت صحيح واقع شده است و قضا ندارد.
تذکر : آقايان و خانم ها دراحکام مذکور يکسانند.
پي نوشت :
1. امام خميني، استفتاآت ،ج1 ،س 93 و 94 و155 ازغسل جنابت.
آيت الله خامنه اي ، استفتائات ، س195 .

صفحه‌ها