سلام خواهشمندم به سوالات زیر پاسخ دهید:
1- کسی نماز های صبحش قضا می شود میهمانی به خانه ی او می اید و برای اینکه ضایع نشود برای نماز بلند می شود ایا نمازی که بدین صورت خوانده ریا است؟ و ایا اعاده دارد؟
2- درون تشت ابی ذره ای خون می ریزد که رنگش را تغییر نمی دهد با توجه به اینکه اب تشت قلیل است چه مقدار نیاز است تا اب جاری به ان وصل شود تا پاک گردد؟
3- نظر ایت الله خامنه ای در مورد اینکه در نماز جماعت اگر مامومین چند صف جلو تکبیر نگفته باشند ایا می توانیم تکبیر بگوئیم را بفرمایید؟احتیاط است یا فتوا؟ و همچنین نظرشان در اینکه اگر موقع مسواک زدن از دهانمان خون بیاید و مسواک خونی شود ولی وقتی که مسواک را بیرون اوردیم اثری از خون نباشد ایا مسواک پاک است؟احتیاط است یا فتوا؟
4- شوخی به صورت تکه انداختن به دیگری طوری که او هم بخندد و ناراحت نشود چگونه است؟
5- نظر ایت الله بهجت و خامنه ای در مورد دروغ به شوخی چیست؟
6- با توجه به اینکه می گویند سود بانکی از مضاربه به دست نمی اید چه نظری در این باره دارید؟
7- برنامه های فوتبال که می خواهند نتیجه ی بازی را پیش بینی کنیم و جایزه می دهند ایا وجه شرعی دارد؟
8- شخصی است که دوستش او را بسیار با زخم زبان ازار می دهد ولی اگر رابطه اش را با او قطع کند از این همه فشار روحی خلاص می شود ایا می تواند؟
ممنون

پرسش 1: سوالات فقهي و اخلاقي شرح 1- کسي نماز هاي صبحش قضا مي شود، ميهماني به خانه ي او مي آيد و براي اينکه ضايع نشود، براي نماز بلند مي شود. آيا نمازي که بدين صورت خوانده ريا است؟ پاسخ: با سلام و تشکر به خاطر ارتباطتان با اين مرکز در فرض سؤال که نماز را به خاطر آبروي خود خوانده است، نه به خاطرخدا، نماز باطل است و ريا محقق شده است و نماز را اعاده نمايد. حتي اگر اصل نماز را براي خدا بخواند اما خواندن نماز در اول وقت به خاطر غير خدا باشد يا درجاي خاصي مثل مسجد به خاطر غير خدا بخواند، نماز باطل است (1). پي نوشت: 1. امام خميني، توضيح المسائل، مسئله 943 و 947. پرسش 2: درون تشت آبي ذره اي خون مي ريزد که رنگش را تغيير نمي دهد. با توجه به اينکه آب تشت قليل است چه مقدار نياز است تا آب جاري به آن وصل شود تا پاک گردد؟ پاسخ: در فرض سؤال؛ در صورتي که آب جاري به مقداري وصل باشد که با آب قليل مخلوط شود، آب قليل پاک مي شود و صرف اتصال کفايت نمي کند. به نظر رهبري، امتزاج و مخلوط شدن آب جاري يا کر با آب قليل در طهارت و پاک شدن آن معتبر مي باشد.، (1) پي نوشت: 1. استفتاي تلفني از دفتر رهبري. پرسش 3: نظر آيت الله خامنه اي در مورد اينکه در نماز جماعت اگر مامومين چند صف جلو تکبير نگفته باشند آيا مي توانيم تکبير بگوئيم را بفرماييد؟همچنين نظرشان در اينکه اگر موقع مسواک زدن از دهانمان خون بيايد و مسواک خوني شود ولي وقتي که مسواک را بيرون آورديم اثري از خون نباشد آيا مسواک پاک است؟ پاسخ: 1- بعد از تکبيرگفتن امام، اگر صف هاي جلو آماده براي نماز و آماده براي تکبيره الاحرام گفتن باشند و تکبير گفتن آنان نزديک باشد، کساني که در صف هاي بعد ايستاده اند ، مي توانند تکبير بگويند، لکن احتياط مستحب آن است که صبر کنند تا تکبير صف هاي جلو تمام شود.(1) 2-در فرض سؤال مسواک در داخل دهان در اثر برخورد با خون نجس مي شود . وقتي هم از دهان خارج شود گر چه خون در آن ديده نشود ،نجس مي باشد و بايد آب کشيده شود (2) البته آب داخل دهان و بيني اگر در داخل دهان يابيني با خون برخورد کند ،در صورتي که خون در داخل دهان از بين برود و بعد از خارج شدن آب از دهان و بيني، خون نداشته باشد،پاک مي باشد، اما چيزهايي که از خار ج وارد دهان يا بيني شود و با خون برخورد کند نجس مي شود گر چه بعد از خارج شدن، خون در آن ديده نشود. پي نوشت: 1و2. استفتاي تلفني از دفتر رهبري. پرسش 4: شوخي به صورت تکه انداختن به ديگري طوري که او هم بخندد و ناراحت نشود چگونه است؟ پاسخ: در فرض سؤال در صورتي که شوخي کردن با ديگران، سبب ريختن آبروي کسي نشود و کسي که با او شوخي نموده است، واقعا ناراحت نشود، اشکالي ندارد. اما اگر سبب رفتن آبروي کسي باشد، هرچند در ظاهر عکس العمل نشان ندهد ولي باطنا ناراحت شود جايز نيست.(1) پي نوشت: 1. استفتاي تلفني از دفتر رهبري. پرسش 5: برنامه هاي فوتبال که مي خواهند نتيجه ي بازي را پيش بيني کنيم و جايزه مي دهند آيا وجه شرعي دارد؟ پاسخ: اگر از طرف برگزار كنندگان براي تشويق جايزه اي داده شود، اشكالي ندارد, (جامع المسائل آيت الله فاضل , ج 1, ص 247). پرسش 6: شخصي است که دوستش او را بسيار با زخم زبان آزار مي دهد ولي اگر رابطه اش را با او قطع کند از اين همه فشار روحي خلاص مي شود. آيا مي تواند؟ پاسخ: اولين كار در اين جا امر به معروف و نهي از منكر است. زيرا ممكن است آن شخص با دوستان ديگرش نيز چنين باشد. چه بسا اگر به نادرست بودن رفتار و كردار خود‌، يا‌ آزار ديدن دوستانش آگاه شود ،‌از اين كار دست بردارد. اما اگر تأثير نداشته باشد ، قطع ارتباط با افرادي که شايستگي رفاقت را ندارند اشکال ندارد. پرسش 7: 5- نظر آيت الله بهجت و خامنه اي در مورد دروغ به شوخي چيست؟ پاسخ: اگر قصد جدّي و قصد اغفال نداشته باشد و فقط از باب شوخي و بدون ترتيب اثر عملي دروغ بگويد و آثاري براين دروغ بار نشود، حرام نيست، لکن بهتر است از گفتن دروغ به شوخي هم خود داري شود.(1) مومن ، حتي به شوخي نيز دروغ نمي گويد. اين مسئله موجب مي شود كه حساسيت او نسبت به گناه دروغ كمتر شود و دروغ او به موارد جدي نيز كشيده شده و احساس سختي در گناه دروغ نكند. پي نوشت: 1. استفتاي تلفني از دفتر رهبري و از دفتر آيت الله بهجت(ره). پرسش 8: 6- با توجه به اينکه مي گويند سود بانکي از مضاربه به دست نمي آيد چه نظري در اين باره داريد؟ پاسخ: بانك‌‏هاي جمهوري اسلامي ايران براساس مصوبات مجلس و تأييد شوراي محترم نگهبان براساس عقود و معاملات اسلامي از قبيل مضاربه، جعاله، شركت، خريد و فروش، عمل مي‏كنند ؛ بنابراين گرفتن سود بانکي طبق يکي از اين عقود شرعي جايز است(1) بناي بانک ها بر اين منوال است . اگر در موردي شک داشته باشيم بايد حمل بر صحت کنيم . اگر کسي يقين داشته باشد که بانک طبق عقود شرعي عمل نمي کند و سپرده گذاري در بانک به صورت قرض ربوي و به قصد گرفتن سود و يا مبتني برآن و يا به قصد دستيابي به سود، انجام مي شود، دراين صورت گرفتن سود بانکي جايز نيست(2) لطفا هرگاه سوال شرعي مي پرسيد ،نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظريه مرجع شما پاسخ بدهيم. پي نوشت : 1.آيت الله خامنه اي، استفتاءات، مسئله 1922. 2. همان، مسئله 1920.

| نظر جدید | ارسال page به دیگری | نسخه چاپ